我最初是在课本上第一次接触《随想录》的，课本上摘录了书中的一篇文章《小狗包弟》，我读后很有感触，便在心里默默记住了这本书的名字。到书店一看才知道原来《随想录》不是一本书而是五本。

       这部书是巴金老人最后一部重要的长篇作品了，主要讲的就是“文革”的故事。在那黑暗动荡的十年浩劫中，巴老和所有人一样经历了惨无人道的苦痛和折磨。从一个著名的受人敬仰的作家一夜之间变成了“牛鬼蛇神”，给关在“牛棚”里丧失了做人的尊严。更可悲的是为了保命，不但不能反抗和辩解，反而要对批判自己、侮辱自己的人唯唯诺诺，跟着那些无脑的革命狂热分子一起大喊“打倒巴金”。应该说巴老在文革中完全是一位受害者，文革的帐算不到他头上，在常人看来他也没有什么需要忏悔的。但是在这部书中巴老却没有大张旗鼓地从政治高层寻找“罪恶的根源”，反而是以一种自省的姿态试图从自身的角度发现问题。正所谓“一个最无责任者对自己责任的反思”。在书中巴老总是在后悔“自己说了太多的假话” “为了保住自己的性命做了太多的看客，在朋友被诬陷时都不敢出来说一句公道话”以及“失去了自己的思想”·········在运动的初期，巴老也是被这么大的阵势给吓住了。几个负责人找他谈谈话、施施压，再看到几张批判自己的大字报，他马上也变得将信将疑，认为自己真的是一个“反动学术权威”，竟从心底里觉得自己有罪，试图通过服从和“吃苦”来洗清罪恶。但是他慢慢地看出了反动派的丑恶嘴脸，看出了这些给别人扣上“反革命”帽子的家伙藏在面具下的无知与动摇。所以他渐渐地找回了自己的思想。但是为了保命，他仍旧只能做顺从的“牛鬼蛇神”，甚至当一个中学生拿着铜头皮带抽他的时候他也只是逃跑而不敢还手。真正的“牛鬼”当道，受冤的好人挨批。巴金无比痛恨文革从自己生命中夺走的那十年，以至于每次在文章中提到自己的写作经历时总是要加上一句“除了那被文化大革命耽误的十年”，可见其耿耿于怀之切肤。

        正因为在十年浩劫中讲了太多的假话，巴老在《随想录》中无数次的提到要“讲真话”——“讲真话不是讲正确的话，因为谁也不能保证自己的话是正确的。是指我们要讲自己的心里话，自己信得过的话，对得起自己良心的话”——巴老如是解释。

        与此相同的，巴老也总是强调一个作家要“把心交给读者”。只有做到了“讲真话” “把心交给读者”，才能写出精彩的作品，才能成为一个优秀的作家。总之一句话，要真诚，要诚实，要做对得起良心的事，讲自己想说的话。如果人人都说真话，那么文革就不会发生——我不知道这句话对不对，但至少巴老是这么认为的。

        我觉得不仅仅是作家，我们每个人都有必要做到这一点。人人说真话，用真诚的心对待别人，那么假冒伪劣就会无处藏身，消极激进也会没有市场，不但文革不会重演，就连斗争都会消失。当然，这是乌托邦，永远不会实现，但是巴金做了典范。读他的书，感觉不到取悦读者的做作，心里满是与一个真诚的老人交谈的畅快。这本书留给我印象最深的也就是这点。如果要我用一个字来概括《随想录》，那就是“真”。

        最后摘录《随想录》的《探索集》中《小狗包弟》一文中的一段话作为结尾，这是我在这本书中最喜欢的一段话，在很多文章里我都喜欢化用，甚至写柯南同人时也用过：

        “整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两扇窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。······我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。······”

         巴老在熬煎自己的心，请问有些人在干什么呢？？？