所谓“上天”,与其说是迷信,实际却是小野对世界不会永远以一种姿态停滞不前的哲学观和世界观的具现。
君王失道,仅惩罚君王,那么对于民众,则根本无关所事:因为不会为他们带来任何损失。更换君王也对他们来说无任何意义,只要自己照常干点活就可以生存下去了,国家之间不会打仗,无所谓新王旧王,无所谓新制旧规。世界社会是停滞的。君王的命令我们可以不遵守,推广的新的生产方法也无所谓,即便到最后也只是君王失道。
君王的抉择即是国家的前进方向,但并不是君王一个人就可以朝着这个方向走下去。人民接受君王的选择,配合君王而使整个国家和社会向前发展。而当民众不接受君王的道路,结局势必就是失道。失道时君王固然受到惩罚,但民众也需为此而付出代价。为什么?
十二国的世界加入了很奇特一种存在——麒麟。天命的传乘,却又是民意的体现。那么麒麟择王,不正是上天按照民众的意愿,按照国之意愿择人以授权。如此更省去了任何当权者的勾心斗角。
以芳国为例。第一代峰王过于温和,致使法纪败坏,朝野贪污成风。这时国家和人民都迫切希望一位有强力手腕的君王来治理国家,重整法纪。峰麟也的确选择了仲鞑。仲鞑很快将芳国的法纪重整到了史无前例的严格,贪污败坏之风一扫无疑。而仲鞑的法纪却又过于严厉,也超越了民众所能忍受的程度,虽然仲鞑的结局是由民众造反而结束的,但原著也写道峰麟已患失道之症。以此而让芳国人民了解到国家“无法不立,法厉则害”的道理。使国家在法纪建设上有了更为深刻的了解。
小野的世界观尊重民主和民愿,以民意来择王,近而实现整个国家的前进,但通往前方的路途一定坎坷不断,民众不会一瞬间明白什么才是所谓的社会和世界的最终形态,上天也不可能去告诉他们,所有的路都要民众自己来走,所有的代价也需要民众自己来付出。
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