Forword:
Since the twentieth century,the media culture has emerged as a vital part of modern life.The media culture has profoundly altered our way of thinking and seeing.Indeed,we are living in and with media, which have infiltrated our sense perception and memory. What stands behind
this changing culutural and mental landscape is the powerhouse of technology.
In the past two decades,the inexorable march of the world toward the media culture has involved art in its step.As a crucial part of contemporary art,media art has opende up new possibilities of making and experiencing art.
The 2004 Shanghai Biennale with the theme"Techniques of the Visible" aims to examine the relationship between media and human existence,between technology and culture.The exhibition brings together artists both home and abroad to explore the creative potentiality of the cross fertilization of various media.
Small wonder that as one of the most in fluential contemporary art events in Asia,Shanghai Biennale sets up a stage for internaional artistic interaction.It also offers a great opportunity to highlight and advance Chinese contemporary art.The growing Shanghai Biennale has become an epitome of Shanghai,which has the capacity to assimilate various influences and forge them into a new and unique whole.
Chen Xiejun
Associate Director of the Shanghai Cultural Rellca Administraion Commitee
Auguse 20,2004
Translation by lara
前言:
自二十世纪以来,影像文化作为现代生活中不可或缺的一部分诞生了并潜移默化地改变了我们的所见所想。不可否认的,我们生活在影像中,感知和记忆均受其影响和渗透,而支撑这不断变化的文化和精神影像后的则是科技的强大力量。
在过去的二十多年里,世界向前迈动的步伐中也包括艺术。作为当代艺术关键的一部分,影像艺术为行为艺术创造了新的可能性。
2004年上海双年展的主题为“影像生存”,旨在求索影像与生存、科技与文化之间的联系。这场展览带动了国内外的艺术家探索多重影像交合中的无穷潜力。
作为亚洲最有影响力的当代艺术活动之一,上海双年展为国际艺术的互相交流影响提供了平台,同时也为提升发展中国的当代艺术创造了巨大的机会。成长中的上海双年展已成为上海的一个缩影,有能力来整合各种影响并促使其成为一个独一无二崭新的文化圈。
My understanding:
乍一看这两幅图可能不会有什么特别的感觉,但尝试考虑一下,这完全是一幅平面的灯箱作品,即是说,从不同的角度不可能看见正面和侧面分别出现——啊啊,不晓得意思表达清楚没有。
包括此副在内的一系列灯箱作品位于一楼右侧展厅,沿着走过可以看见一副副作品中人物不同的行动,跪地不停地打鼓、盘座坐禅。五彩缭乱中,我完全被吸引住,除了感叹其意乱情迷的幻觉游戏外,更好奇于也许千次百次的角度设置和光与影的谋合。
My understanding:
这一系列巨大的照片+油画挂在一楼展厅的中前部,除了有年轻女子外,还有垂垂老已的妇女、面目朴实的农村主妇。真实的照片上的表情和相对虚拟的油画中的神态,到底哪个才是心灵的呈现?
即使是完全反映容貌的相片,微笑着的就一定是快乐的吗?
依赖影像生存的人们,其内心所想又有谁能知晓呢。
My understanding:
请原谅我知道现在还不明白最后一句“再现暴力已变得不可能”是什么意思。
我想我是被震撼的,但是我不明白震撼我的到底是什么——变形夸张的印象画,或是无所材料不用其极的大张旗鼓?
沉没的巴比伦,在这样一个逝去的城市用早餐想必很有趣,但当享受失去了其一般意义变成缅怀或惋惜的一部分后,让我继续相安无事地欣赏也是不可能的。