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[破事水水] [原创][严禁转载]问世间，情是何物？----评元好问《摸鱼儿·雁丘辞》

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独孤九妹

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发表于 2006-7-10 17:00:09 |只看该作者 |倒序浏览

问世间，情是何物？

问世间，情是何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
---------金·元好问

问世间，情是何物。这个问题流传了千百年依然没有人能够回答。在元好问的笔下，这个永恒的问题有了更深的含义。

元好问，字裕之，号遗山，金元两代著名的文学家。出身于封建士大夫家庭。父亲和老师是知名的大儒，这使他从小受到良好的文化熏陶。自幼博学多才。金亡后不仕，回乡从事著述，编纂了金代史料《壬辰杂编》和金诗总集《中州集》等。

他的诗文冠金元两代，是我国文学史上有影响的作家。他的诗歌继承了我国古典诗歌现实主义优良传统，反映了金元之际的社会矛盾和人民所遭受的苦难。尤其是那些描写国破家亡的、颠沛流离、感时伤世之作，更具有诗史意义。他的文学主张见于《论诗绝句三十首》，提倡清新真淳，纵横豪健，反对模仿。他继承杜甫用诗来论文艺的传统，对后世很有影响。其词也大都是针对国家多难，人民不幸来抒发悲壮的胸怀。在风格上多取苏辛豪放之风，婉约亦不废。在金词中成就最高。

这首《摸鱼儿·雁丘辞》是元好问的代表作。其中“问世间，情是何物，直教人生死相许”更成为脍炙人口的的名句，金庸的《神雕侠侣》中李莫愁就曾经吟唱此曲。词前有序曰：“乙丑岁赴并州，道逢补雁者，云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之于汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋词，予亦有《雁丘辞》。旧时所作无宫商，今改定之。”告诉我们这首词的来历。

词的上阙写为情而死的痴雁。开篇先问出一个人们想了很久的问题：这世间，究竟什么是“情”，以至于人们不惜生死相许？接下来讲情投意合的双飞雁，一起经历了多少寒暑，经历了多少欢乐和离别的伤感。然而其中一只的遇难，让人们不禁痛心：这样一对痴儿女，如今只影，又怎么能读过万里层云千山暮雪呢？

上阕为我们写下了一对感人至深的雁子的爱情，将古来谈情的诗词提升到了一个新的高度，让情不单是人所有，也是世间万物所有。这与他的另一首《摸鱼儿》中的“问莲根、有丝多少？莲心知为谁苦”有异曲同工之妙。然而，这首词若是只停留在“爱情”这个层面上，就不会具有这么大的艺术感染力和影响力。

这首《摸鱼儿·雁丘辞》之所以会成为几百年来人们传诵不已的名词，不仅仅是因为它所讲述的美丽爱情，还因为它将爱情上升到了爱国的高度上，让这首词的精神层面更加高尚。

下阕所写的，不再是爱情，而是以爱情为出发点，抒发了作者的爱国之情。“横汾路”出自汉武帝《秋风辞》中的“汎楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”。“箫鼓”出自《秋风辞》中的“箫鼓鸣兮发棹歌”。“平楚”杨慎《升庵诗话》解释：“楚，丛木也。登高望远，见木如平地，故云平楚，犹《诗》所谓平林也”。这句词写出了汾水之地现今的荒凉寂寞，与汉武帝《秋风辞》中所写的画面成为极大的对比，表达了作者的悲痛之情。词中写“招魂楚些”，以屈原的亡国之痛来代写自己的亡国之痛。而“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”（《楚辞·九歌·山鬼》）更表现出作者的伤痛之情。

这首词借物抒情，托物言志，上阕以拟人的手法写情，引人入胜，感人至深；下阕化用典故，表达出深厚的爱国热情。无论在写儿女之情上还是亡国之情上，都是不可多得的佳作。这首词更奠定了元好问在金元两代文学史上的地位。而元好问在金亡之后拒不出仕，也正如他词中所写的大雁一般忠贞不渝。

[LEFT]《神雕侠侣》中李莫愁曾不止一次唱过此曲。其实李莫愁活得很悲哀。她至死都在唱这支曲子，但她至死也不明白“生死相许”的真实含义。金庸在《神雕侠侣》中说：“……直到有一天，他们自己才知道，决不能没有了对方而活着，对方比自己的生命更要百倍千倍。”爱一个人并不一定是长相厮守，而是把对方的幸福放在首位。爱是一种付出，它不一定有回报。所谓的“两情相悦”不过是爱情的一种境界而已。而如果只求回报，那么这种“爱”就失去了“爱”本身的含义。[/LEFT]

《神雕侠侣》和《射雕英雄传》中各有一对雕殉情，想来着实悲壮。和现实中的某些负心薄幸的人相比，实在是令人汗颜。兽犹如此，人何以堪？

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我码两个字不容易
从初中开始收集的诗词资料更不容易
所以做人要厚道
可以借鉴但是绝对不许转载哦……
知道了我可不依的哦……:037: