剑心好象要被遗忘的感觉，最近都没有人提起过诶

江户川游嘉

最近好象都没有谁提起过他，所以我来提一下吧，只为了不让他被遗忘
                 
                     御剑传说——剑心文苑

    <浪客剑心>对我而言是部很有意思的漫画。是部让我从不喜欢到很喜欢的漫画。刚开始看时，我并不喜欢这类型的漫画(看腻了)在整个连载追看的过程中，我身边恰好发生了许多许多事，从而使我的许多观念想法都随之改变。而等一切都尘埃落地后，连载也结束了。我又看了遍这套漫画，因为心情和思想的变化而使我对漫画的内容产生了很多感触，一直有想谈谈的感觉。后来，我看了网友心欠的一篇关于<剑心>的评论讲的是过去对各人物的影响(就是我写的‘过去’的前半部分)我觉得其理念很好，但却让我有意由未尽的感觉。于是我将这篇东西做了些修改增删(心欠是在京都篇完结时写的)然后，我又顺着这思路继续写‘正义’‘真实’‘生存’三篇而凑成整篇文章(汗)。

　　一，过去

　　<浪客剑心>里，几乎每一个角色都拥有一样东西，为之缠扰，为之悲哀，为之振奋。那不是超凡卓越的武功，也不是回肠荡气的爱情，而是“过去”；小至年幼的三条燕，年老至柏崎老翁；天真任性的卷町操，深沉而霸道的志志雄，无一人幸免。就象无法消除身后的影子一样，任他们有多高深的武功，多坚强的心志都无法摆脱过去。过去越是辉煌、振奋、刻骨铭心，身后的影子就越是黑、暗、沉重。对他们而言，过去即是他们前进时的动力，也是他们挥之不去的梦魇。过去所带来的，是痛苦还是光荣，是仇恨还是爱？从过去，到现在，至将来，身周一切不断转变，失去的不能挽回；他们，或者是我们，用什么样的方法面对？

　　维新志士？还是刽子手？每一个人都有自己的过去，有些使人羡慕，有些使人鄙视。《浪客剑心》里，绯村剑心的过去断断续续地占有大量篇幅。有关他的故事，剑心读者早已熟知，不用我再唠叨了。革命的义士、卑劣的暗杀者、建国元老功臣、杀人狂刽子手，剑心的过去为种种的评价分割。

　　有趣的是剑心本身，他的朋友，敌人对他过去的看法都截然不同。在众人的看法中，最严厉的相信莫过于剑心师父比古清十郎：“……在心底和左颊上留下了不能磨灭的伤痕；在杀人与否之间犹豫不决，成为一个优柔寡断的剑客，最终……。”那是剑心和比古在分别十五年，重遇的第一番话。剑心面对这样的指责，不能反驳，陷在迷思中。

　　同样是责难，斋藤一的责难并不是针对以前的那个“刽子手”而发，而是剑心的改变。比起绯村剑心，斋藤一无疑更欣赏“刽子手拔刀斋”更果断、厉害、自信，不会婆婆妈妈地为死亡哀伤；在乱局中，坚定不移的贯彻自己的理念。在他眼里，现在的剑心，耽于安定的生活，虚假的正义，才是真正的堕落。

　　那么明治政府的高官呢？那就更复杂了。维新政府里，有看不起“刽子手拔刀斋”的人，也有人极看重剑心，希望找他出任要职(山县有朋：“也许有人看不起你这个刽子手，但我…”)；但只怕更多是像涉海(那个被斋藤杀掉的贪官)一样，一心想除掉这个知道得太多的刽子手。一样的过去，却换来千种的评价，盖棺而未论定者，历史上大有人在。这些评价，使无数的“不速之客”(鹈堂刃卫、斋藤、大久保利通、雪代缘等)来访。他无以逃脱，必须承受自己所作所为的后果，也有了相应的觉悟：“对于自己的过去和罪孽，我早以做好付出代价的心理准备了”

　　可是，比起他人的看法，真正使剑心陷入绝境的是他自己。“由于杀人不断，所以连自己原来的意向和目的都忘记了，心中全被血的颜色和味道占据了。”这是剑心得悉刽子手鹈堂刃卫继续杀人后的说话。但，这大概也是“刽子手拔刀斋”的自剖吧。不知道杀戳中制造了多少孤儿寡妇，枉死了多少无辜的人，甚至于自已一心要保护的爱人也命丧刀下。维新成功以后，他背着罪孽的包袱，走过一个又一个地方，放逐自己于人世的温情之外。他逃避，害怕自己的过去。想藉救人来补偿过失，却从不肯原谅自己，在雪代缘的面前更是抬不起头来。甚至连重返京都，也是为了“跟斋藤决斗后，在下才深切体会到，自己的内心深处，始终没法改变的，就是那个杀人狂刽子手。”而到达“人诛篇”中，雪代缘的出现而勾起的过去，几乎使剑心陷入崩溃的边沿。在看到阿薰“尸体”后真正让把他推入自我崩溃深渊的与其说是阿薰的“死”，不如说阿薰的“死”在他因对过去的承受到达了极限的心上继续增加了新的重压。再高超的武功，再坚强的心志也负担不了这来之生命中不可承受的“轻”。

　　坚持？还是放弃？对于过去自己的信念，曾为其掷头颅洒热血的理想，在环境剧变后，究竟应该坚持还是放弃？历史偏向赞扬坚持的一方。在改朝换代之后，能够拒不受禄，不忘前朝的，往往被称为忠臣烈士。但实际上，坚持真的就等于义烈，转变就等于变节吗？《浪客剑心》以两名拥有辉煌过去的人物：斋藤一和四乃森苍紫来探讨这一个问题。斋藤选择了转变，苍紫选择了坚持。

　　当年曾经斩杀无数维新义士的斋藤，踏入明治时代，竟然加入了那个杀去他一众兄弟伙伴的维新政府。易名为藤田五郎，他在警卫厅内担当一个卑微的角色。表面看来，他是变节了，似是再没有骨气与昔日的大敌对抗，在明治时代苟且偷生。而苍紫呢，他不甘心昔日的失败，他深信：如果密探当日有机会一战，他们是会赢的。他也明白历史的残酷，但是带着剩余的手下，他寻找着为密探找回光荣的机会。比起斋藤，那似乎是一条壮烈而伟大得多的道路。然而，选择变或不变是这么简单么？从和服束发的武士，到短发制服的警员，一身傲骨的斋藤最终在肚满肠肥的明治官员前屈膝。但在屈膝的同时，他运用自己特殊的身份，冷眼监察着一切，嘲笑昏庸，这头壬生狼“在黑暗中…伸张着他的利爪”，他的无铭之剑绝不饶贪官污吏。他所执持的，不是对一个政府、一个组织的愚忠，而是“恶即斩”信念；“因此，大久保也好，什么人也好，只为一己之欲而为国家人民带来灾难的人，我便会以“恶即斩”的精神解决他！”在充满巨变的时代，他的战友皆亡，唯独他留住了性命，维持了懚窦凑稈的信念，以改变。至于苍紫，他比斋藤幸运，也比斋藤不幸。斋藤的战友兄弟都死尽散去，而他却还有一群忠心耿耿的下属，有关爱他的阿操、柏崎老翁；这是他的幸运。但他的不幸也正在于此，他不忍抛弃丑鬼、疾见等无力适应新时代的下属，拒绝了明治政府的聘请，坚持要证明京都密探是最强的。然而，不断的坚持成了执迷，过去蒙闭了眼睛；犹如在遍地荆棘的迷宫中笔直向前走，除了惹来满身的伤，还迷失了方向。苍紫的悲剧正在于此，无法成为新时代的一员，拼命想寻回幕府时代密探的光辉。最终，却让四名密探命丧在新时代的回转机关枪下，彻彻底底地败在历史的巨轮之下。而他自己则踏上了修罗道，成为志志雄的工具。

　　苍紫和斋藤，两人同是意志坚定的天才型人物，同样把生命和本领押在幕府上，都输掉许多许多。不同的是，一个在明治政府中仍然坚执新撰组“恶即斩”的精神，一个却在战斗中逐渐迷失自己，甚至重伤昔日同志。决定的关键在于他们对过去，现在，以及将来的态度。斋藤推翻自己新撰组第三队队长的身份，而成就了对“恶即斩”的坚持；苍紫为了寻回过去，寻回密探的光荣，终与队友决斗。一个在大败后赶上了时代，一个在遗弃时代的同时被时代所遗弃。变与不变，坚持与放弃之间，该如何选择？

　　完全否定？

　　与他们相比，受过去影响最深，人生因此产生的变异最大的是濑田宗次郎和雪代缘。前者因过去使他“喜怒哀乐”的感情中只剩下“乐”。也因此将过去全部封印，全身心投入志志雄告诉他的“正义”之中。后者却因仇恨在弱冠之龄就一头白发，过去的十年里沉迷于过去的仇恨间而封闭了内心感情。

　　也因此，他们从极端的过去而产生的现在也绝对的珍视。而程度远比平常人来的执著。但是当有一天他们发现所珍视和执著的东西是错误的，以前一切被另一种思想完全否定，毫无可继续坚持的价值时。他们会怎么？过去能被完全否定吗？

　　《浪客剑心》又以两个拥有如此极端的人物来探讨，他们在面对了新的价值观后受到的剧烈冲击。

　　对于年幼时被志志雄所救，一直相信“弱肉强食”的宗次郎而言，剑心的存在让他感到十分异常和复杂的。一个曾经是驰骋风云的强者却全面否定了“弱肉强食”的“正义”，以“不杀”为信条浪迹江湖，守护着“理因”被“鱼肉”的弱者。每见过剑心一次，剑心的理念就对他的信念产生了一次新的冲击。这与其说是剑心的思想造成的，还不如说是他自己的本性的觉醒。

　　他十分苦于“弱”不是件坏事，以及如果没人告诉他“弱肉强食”这道理，他便已不存在这个世界的现实。当他过去困苦的生活一切被志志雄那句“因为你是弱者”完全否定后，造成他今天事事依赖志志雄，放弃自己思考的生活习惯。而他开始恢复自我思考的第一个问题就是：“弱者真的不该存在吗？”这个一直隐藏在他心底的疑问也许被偶尔被念起过，但立刻被他用“天剑”一次次粉碎了，直到剑心给他带来的冲击。在“弱肉强食”与不杀之间动摇不定的宗次郎面临了有生以来第二次决择，是坚持第一次选择呢还是把过去的一切全部推翻再去寻找一种新的理念。如何决择呢？象第一次一样，宗次郎再一次把自己的命运交给了剑…………

　　天翔龙闪VS瞬天杀对过去的确定VS对过去的矛盾……

　　“要把一个组合错误的组合式手工艺品重新正确组合好，就只有把它全毁了之后再重组。”败后的宗次郎作出了这个觉悟。虽然他脸上依然挂着笑容，但相信大家都解读出他因被否定的过去而破碎的意志……。最后目送他孤独踏上寻找真正“正义”的道路。但无论如何，他是靠自己否定自己的过去的所以无论伤的多重，既然确定了自己，就一定有获得新生的机会

　　但如果永不否定自己的过去呢？他会否避免这样的破碎呢？相对而言，而雪代缘对剑心的态度要单纯多了，只有两个字“仇恨”虽然在他内心深处他隐隐明白姐姐的死不能完全归罪于剑心。失去姐姐的他使他在一霎那觉得过去的一切都被粉碎了，多年的仇恨煎熬，使他的姐姐的回忆之外容不下任何温情。“人诛”“要让你(剑心)完全痛苦”这两句话和巴的幻影构成了雪代缘的十年的过去。但当他完成了第一步人诛计划后，他却反而更加迷茫了为什么自己依然如此痛苦？为什么仍看不见姐姐的微笑？引起这一切的是一个为实行“人诛”而借用的“工具”------薰的存在。不杀这个工具的原因是因为姐姐的死使他不忍心对同年龄的女孩下手。但这个理应痛恨他的“工具”为什么依然对他付出真心的关怀？为什云5c依然对“十恶不赦”的“刽子手拔刀斋”如此信任和爱护？就象，就象当年在小村里看到的姐姐一样！！难道，过去的一切都只是一场错误吗？

　　雪代缘陷入了矛盾之中。

　　不行，绝对不可以否定过去。拔刀斋，一定要死只有这样，才会看到巴的微笑。

　　倭刀再度指向了逆刃刀

　　天翔龙闪VS伏虎绝地式

　　对过去的觉悟VS对过去的迷茫

　　于是，“落人集”里又多了一名失去自己的人。

　　纵然自己不愿否定，现在也会否定现违逆的过去的。

　　完全否定过去的结果是什么？就是对现实的完全破灭，对未来的茫然无措。但不管怎么样，大家都相信他们既然有勇气面对及否定他们的过去，那他们就总有一天可以在过去的废墟上站起来创出精采的未来，这也就是佛教所说的“败而后成，破而后立”

　　话虽如此，可惜现实并没有那么简单，人们很少有这种勇气去接受自己过去的失败。因为他们并没有让自己“破败”后仍能“成立”的自信，退一步，往往就一无所有。因此他们索性视而不见而把眼光拘泥于自己认定的-----------“正义”
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江户川游嘉

二，正义

　　“正义”。剑心是属于正义的一方的，这点想必大家都会颔首点头吧！但他的正义是真正正确的正义吗？这个问题我想放到这篇的最后讨论。

　　大家最常听到的“正义”，莫过于志志雄真实的名言了：“这个世界的正义就是弱肉强食，强者生，弱者死。这是志志雄真实所确信，宗次郎所信奉不渝的信念。“恶即斩”相信大家也不陌生，这是斋藤所坚持的理念。“在孩子们轮回之前化身为明王来破坏一切腐败”是悠久山安慈在失去最珍贵的人们后所顿悟出来的“救世之道”。“今日的京都的保卫”是京都御庭番众的行动意念。“人人都有其正义啊！”银英传中，杨威利对着救国军事会议参与人员的行动，发出了这样的感慨。相信看了“浪客剑心”的读者们也会发出这样的感慨吧。

　　“正义”真的是这么重要的东西吗？另外，“正义”与“邪恶”的分野又是什么呢？相信没人能真正说清楚，但有一点却可以肯定就是因为人人都有其正义，所以才会有这么多的纷争吧！换言之，“正义”没有定义，只是主观认定。当某两个人、两件事、两个团体、两个国家，彼此的“正义”互相抵触的时候，争执就产生了。甚至演变为“战争”。这么说来，“正义”不但不是“正义”，还是争斗的根源！

　　回到<浪客剑心>的世界明治维新之前，倒幕派为了达成自己的“正义”，在京都掀起一片腥风血雨。人人自危，早晨在寒冷的街道上看见一个无头尸首，谁也不会过问，谁也不敢过问。没有人敢去碰触那具尸体，深怕惹来杀身之祸。这种正义，相信是令人无法苟同的，也不是那些志士们的初衷吧。但是，这悲惨的现实确实是“正义”之果啊这种正义又算是什么呢？

　　吉田私塾(可说是明治维新的摇篮之一)的创办者吉田松阴，带着满腔的雄心到地狱去了。满心以为他心爱的弟子们会帮他把日本国重新建设。然而，有为的弟子一个个死去，接续的弟子们踏着前辈的尸体光荣的登上“七元老”的宝座，他们把日本国富强了吗？也许吧！更现代化了，更工业化了，有火车也有轮船，的确外表看起来进步。不过，带来的毁灭也实在太大了！制造的动乱也实在太多了！中饱私囊的政客，还有几个正是吉田门下，世世代代为日本人所不齿。当年，政客们也玩过“天诛”，也大呼过“正义”之名。若要说的偏激一点，“正义”实在是一种相当漂亮的言词。足以骗过任何正在感情用事的人。如果人们可以从“正义”这个咒缚中解脱，也许人类的智慧会更进一步吧！啊！似乎有点离题....所以......

　　言归正传，

　　我们首先来谈谈这一没人不愿完全肯定，但也无法完全否定的正义----------志志雄的正义

　　所谓”强者生，弱者死”就是“胜者为王，败者为寇”的引申

　　翻开历史，我们就会清楚的看到，胜利者就是创造一切的人。纵然经过后世的历史学家们的修正，但依然会受到结果的影响。失败者再如何正确，也会被历史所埋没。真实的地平线下蕴藏着可以推翻一切历史的内涵。而显现出的事实就是，只有只有活下来的人才有资格宣扬自己的正义。而对这一点想得最透彻的人除了志志雄之外，还有斋藤。苍紫问斋藤为何放弃和拔刀斋的决斗，他只淡淡回答”到时候活下来的自然是赢家””半调子的功夫等于没有”如果无法成为强者生存下来又将如何贯彻自己的信念呢？

　　我认为剑心因为习得飞天御剑流的剑技等于是踩着尸体走过来的但是他认为他所作的一切都是为了救人因此他便否定了“强者生，弱者死”的思想或许他也察觉到这个事实，只是不肯承认吧的。

　　“恶”的正义在明神弥彦的眼里，除了剑心是他绝对的偶像之外；他的前方还有一个他想要与之并肩甚至超越的身影以及那身影背后绣着的那个大大的“恶”字

　　相乐左之助并没有象剑心、斋藤等那样亲身经历京都的那场“正义”与“正义”的较量，也没有他们两人那样的理念。他拥有的只是对相乐总三的崇拜、对害死相乐总三的明治政府的仇恨以及凌架于两着之上的对那些虚伪之徒，势利小人的绝对厌恶，

　　他的正义就是，以恶的身份来铲除世上的伪善。既然他和那些高高在上“正义使者”们是如此的格格不入。那，就以“打架专家斩左”这一“恶”的身份来做自己想做的事。以最直接了当的方式---拳头来解决不平(难怪被骂白痴)当然他做的并非全是对的但不会做违背自己良心的事(喂！！那些可怜的饭店老板呢！)

　　可是，在他不断自我堕落的内心深处，他仍是希望找到个精神寄托，一个可以阻止他堕落，引导他向上的寄托。此时，那个昔日维新义士的象征---“刽子手拔刀斋”出现在他面前。通过“斩马刀”和“逆刃刀”的较量，左之助感悟到了剑心那颗真诚的心，也再次看到了希望之所在而超越了自己的“恶”(所以他不再吃霸王饭，而改到道场去吃白食^_^喂！！！！)以剑心的理念来衡量是非，依然以自己的方式对抗这世上的伪善邪恶之辈。这就是日后明神弥彦在自己衣服上也锈上个小小的“恶”字的真义。

　　对于相乐左之助的评价相信没有人比斋藤那么干脆了吧---------“白痴”但是对于这两个总是伴随着烟一起吐出字所称呼的人，斋藤也随着接触渐渐承认其的存在。他最后承认的相信也就是这份率真而坦然的“恶”吧

　　剑心的正义

　　那么，最重要的，剑心的“正义”究竟是什么?剑心的正义，表面上看起来挺单纯的。那就是“把志志雄打倒，让日本回复原本的和平。”这样说起来是挺八股的一句话。不过可是有凭有据。记得剑心要和薰分别时所说的话吗？“我会先和志志雄真实谈一谈，如果真有必要，我会将他打倒。”而在第百四十五幕中，当剑心已经用尽力气几乎站不起来的时候，他第一想到的，也是“日本的守护”。然而，真有这么单纯吗？其实，我们还可以把他的这句话推广一点，那就是他对志志雄真实真理的否定。一四八幕之中，剑心说的很清楚：“至少‘强者生、弱者死，这才是正义’这句话是错误的。”所以，为了推翻这句话，他必须阻止志志雄，不能让他把这句剑心自认为错误的正义实行在无辜的人民身上。现在，剑心胜了，可是，胜了之后，就是他的“正义”正确吗？宗次郎和弥彦的认定，又被剑心己身否定掉了。那么，剑心究竟认定了什么？

　　我个人很认同志志雄的话。其实，剑心和志志雄的战斗，也不过是志志雄真实名言下的结果。就像斋藤曾经说过的那句话一样。活下来的人，才有资格谈未来，谈理想。志志雄真实在人世间不被时代认同，所以只能到地狱去。人类的历史，不也是这样吗？单单拿明治维新来说，所谓的“维新三杰”，之所以能在明治时代中享高禄盛名，只是因为他们有本领可以活下来而已。人格信念之类，通通排在性命之后。也许，能够名留青史，像文天祥一样“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”可是，谁来为他们圆梦？

　　对于志志雄真实的名言，剑心一定有所了解，那正是目前这个世界中所通行的法则，再怎么说，他都是从幕末过来的人，对于幕末的情形，他再了解不过。而他即使将志志雄真实打倒，对人心的改造，他也无法更进一步的采取行动，只能像一四八幕一样，对天空祈祷着。历史证明了剑心一个人的力量作不了什么，就战略的观点而言，也许是志志雄和方治的胜利。到最后，仍然只能说剑心的理想是天真的梦想罢了。那么，我们可以说剑心是“正义的一方”吗？至少，是为人民战斗的一方？与其这么说，我宁可想说成剑心是“自我满足”。

　　许多自命”替天行道”而行”人诛”之实的人不就是如此吗？所谓的”恶即斩”到底是怎样的恶才要斩呢？(……咦…我好像在骂斋藤？？)所谓的幸福又是如何认定呢？剑心要操忘了苍紫，要独臂剑客活着都是他自己个人意愿而已，但是别人可不这么想，甚至认为这种着想反而是侮辱。对于他的”即使舍弃生命”，比古清十郎就大大不以为然。(咦…他都这么老了、怎么好像思想不太成熟？)甚至志志雄也对着因由美的被杀而怒诉他的剑心也是淡淡的回了句：“不要以自己的标准来衡量别人”

　　说到这里，我们不妨继续引深一下这个主题剑心的正义满足的什么，又是以什么标准来衡量的？

　　剑心自我满足的正义正是大众需要的正义：身为强者，对自己的自律；对弱小的扶持；对强势的自尊；对邪恶的抗争；对朋友的真诚；对爱人的忘我。观众也是被邀请加入正义的一方。从此观点来看，此类型故事根本是一出通俗剧，大家一同来为英雄鼓舞加油、为受害者祈福祷告、以及对凶手发出嘘声制止。这样的创作公式其实已经行之多年，而这样的正义也会随着继续在这里故事里存在下去。这个“正义”即毫不现实(真有这样的人吗？)却又无处不在(因大众的衷心企盼而存在于大众心中)，它永远只是一个时代所需要，所希望的产物。

　　所以说时势造英雄。这话不完全正确，英雄只是时势推出的代表。时势真正造就的是符合这一时代的正义，以及----------------真实。

江户川游嘉

三，真实


何为真实？
常常在思考身处剑心那个时代的话，到底正义是什么？
是要面面俱到才叫正义吗？
为了加快新时代的来临所做的杀戮难道就没有价值吗？
一个十四岁的孩子为了自身以为的理想和教他功夫的师父吵架，
独自下山只为了要为新时代做些什么，而不是躲在深山中替人收尸…
却造成了他自身无可挽回的悲剧…
守护自己所以为的正义为什么得要付出那么多的代价？
太多的问题了…人性、天理不停的交战著，
我开始有一种价值观被模糊的感觉，却没有人能告诉我答案…
这个问题对只有十四岁的剑心或是二十八岁的剑心也是一个大难题吧？
再加上他所遇到的对手所传递的各种不同的价值观
他心中如何能不迷惑？
这个迷惑就是对现实和理想的迷惑
而超越这迷惑最后存下的东西就是--------真实


逆刃刀的真实
刀剑为凶器，而剑术就是杀人的技巧。
无论用多么美好的词汇来形容，这一点永远是无法被否定的。
既然如此，那这把由曾锻铸过无数杀人奇剑的新井所造，由
曾狙杀过无数人的刽子手所持的逆刃刀的真实又是什么呢？

只是虚伪和幻想而已吗？
逆刃刀是为了不杀人而存在的。也许你会如此回答吧
那
何为“不杀”？为什么“不杀”？
刀剑的存在就维新后的剑心而言是为了保护自己的亲友，
面对着恶徒们的暴行，剑心会毫不犹豫的阻止和惩戒的。
但之后呢？
曾斩杀无数人的他，最后悔的事应该就是随着夺去被杀者
的生命外，也同时夺取了他们一切的可能和希望吧。
他也明白这样的阻止是个很被动的行为，
这正是对他多年来杀人的一种惩罚。
“不杀”的理念虽然可笑，但总比以“天诛”为名任意
杀人要好无数倍。
“逆刃刀”所要斩杀的只是对手不正确的过去，
将来却不应因此被抹杀。
以后的路该怎么走，不应该由他或天来决定，
而是该由对方自己来决择。

逆刃刀的真实就剑心而言就是对自己的自律，
以及对世间的“希望”吧。



薰， 爱の形

伴随对剑心的过去一步步的深入了解，薰由一个不韵世
情的刁蛮丫头一点点的开始成长，一点点了解剑心的真实，
一点点确认对剑心爱的真实，也因此一点点构筑出她自己的真实。

在剑心和薰初次见面后，剑心那温和的本性就深深留
在了薰的心目中。在她眼中，这才是真正的剑心。
而她在得知剑心身份后说的那句话是她对真实剑心的
看法，也是她对剑心最初的情感。
“在我眼里，你不是什么刽子手拔刀斋，而只是一个的浪客”
这句话，终整部故事而不变；也就是薰对剑心感情真实的基础。
在剑心与鹈堂刃卫、斋藤一拼斗中露出杀手的本性时；
在剑心和她道别而远赴京都时；
在剑心讲诉脸上的十字伤时。

薰为之叫喊哭泣过，为之沮丧失落过，为之彻夜不眠过。
经过这一次次的遭遇、别离、打击。
依然不变的是对剑心的感觉；
深深觉悟的是对自己的认知；
伴之增深的是对这份爱的执作。

“欢迎你住下来，浪客先生”
---得知剑心身份时，她这样邀请。
“太好了，你又回复成剑心了”
----在与斋藤决斗后回复本性时，她喜极而泣。
“欢迎你回来”
----从京都回到东京时，她笑盈盈地伸出了欢迎的手。
“我想和你在一起”
----在知道了剑心十字伤的过去后，她真诚的表白
与之相伴的正是她经过无数磨难而依旧温馨的笑容。

这一切就是薰的“ 爱の形”

爱情的真实是什么？
不是什么生死的承诺，而是可以不为一切外相变幻的
迷惑下认定对方、认定自己、认定这份爱。
也许是轰轰烈烈，也许是平平淡淡，
但，这是一样的真实，一样的浪漫。




剑心的觉悟

在《浪客剑心》中有一句对真实的注解
-----“怎么也放不下的东西就是真实”
而剑心也是因此而重新站了起来

“用自己的剑去守护弱小”就是剑心一直放不下的东西。
也就是他的真实。
他也正是凭着这份理念来从绝望中苏醒，作为他力量
的源泉的。
但这一真实的含义又是什么呢？

与之相比，苍紫、宗次郎、雪代缘对真实的觉悟不如他
那么深，所以他们败在了“天翔龙闪”之下。
与之相比，志志雄和斋藤对真实的把握要更胜剑心。
所以，志志雄在占了上风后可以大笑而逝，留下对
何为正义依然困惑的剑心；剑心也会报着不胜的心情
对斋藤下挑战书。
剑心的真实对着这么多价值观而言，似乎只是个衡量的标准。
一个对更能坚持确定自己的真实，
或对自己仍有所迷茫犹豫的衡量标准。

一个大众所希望看到中庸的标准

我想 浪客剑心世界中的主角群每个人出场时都是个失败者
剑心是 飞天御剑流的背叛者 虽然流浪人的他的确符合了本来的精神，
但他的剑已不再自由京都篇(VCD外传)里他所握的剑。
无论他怎么躲避过去，过去依然会向他袭来，他又不得不无奈地举起剑。
左之助是赤报队的失败者，十年的堕落，使他只有以打架为生。
斋藤是维新的失败者，战友们一个个倒下，只剩他还在明治中活著。
苍紫是幕府侧的失败者，差点也成了人生的失败者。
志志雄也是 维新的失败者， 只是他为自己而败。
十本刀里的诸位 哪几个不是因为某些原因
某些异于常人的理由 被世人厌弃 所以聚集在志志雄手下?
雪代巴的失败么，套用句很老土的话
“她败给了命运，爱上了杀死她爱人的人”^_^；
雪代缘和人诛的同志就不用谈了，
他们就是和月以失败者这个模型创造出的人物，
从头到尾的失败。
就是无邪的阿薰，开场时也只是个众叛亲离的“代师傅”
得胜的? 没有，在我 看来是没有 。
这失败就是《剑心》里各位主角、潇洒配角外的真实意义吧。

问题是他们在失败后会如何能面对现在继续选择以后的路？
“悟以往之不可谏，知来者之尤可追”。
不单是知道以往的总总，而是能够面对现在的自己，
相信未来的转变，
相信有改变补偿的能力，有从新站起来的能力，
不致溺死在身后的影子里，困苦的磨难中，
从而继续-----------生存

江户川游嘉

四，活下去

   一般而已，处于享乐之中，哪怕是生活在普通环境中的人是绝对不会去想到这问题的。只有当一个人觉得继续现今的方式活下去是件痛苦的事那么，他才会以这三个字来勉励自己。但是如何活下去，如何去平衡过去和现在的矛盾？《浪客剑心》的各角色们交了一份各异的答案

　　由美和巴的“生存下去”

　　不知是作者的有意为之，还是巧合，她们两人死的方式惊人的相似，两人都是在爱人在和敌人做生死搏斗中，以自己的身躯作为爱人的掩护；而也是同样的心甘情愿地死在爱人的刀下。而差别只是持刀人的有意和无意而已。但她们却是一样地含笑于九泉。

　　她们的行为也算是一种继续生存的表现吗？

　　我想答案应该是是的，她们并不是很被动地接受死亡，也不是为了死而挺身而出。把生的希望留给所爱的人因而去做一件事一件会给她带来死亡的事。

　　情虽不愿但却心甘。

　　巴和由美，都是因爱而生，因爱而亡的女子。就过去而言，她们都有自己所悲哀而又不堪回首的记忆。为了不让自己无力的沉沦在痛苦之中，她们毅然走上了一条和原本生活截然不同的道路。也遇到了改变她们一生的爱人---志志雄和剑心。也因为这份爱，使她们开始真正拥有了属于自己的人生。也是同时，也种下了悲剧的种子。但是在她们的内心深处早已对这个结局有了深切的觉悟：现实的种种，环境的压迫也注定了她们的新生一定不会是顺利的。可预见的阴影来临之时，也就是她们新生结束之刻。也因此死亡对她们而言，只是一个早已认定因爱而生的劫，而不是终结。但是，她们对所爱人的感情并不会因为她们的死就此消散。一丝芳魂依然会随着爱人继续生存下去

　　如果因为自己而人所爱的人陷入危机；如果自己的死能够让所爱的人躲过危险获得胜利；如果能让爱人继续生存的话，那………

　　"这样的结局最好了....所以...请你不要哭好吗?...."

　　壬生狼的生存之道

　　就斋藤而言,他是新撰组的第三分队组长,，是一个武士，格守着武士道的原则。对他来说,一个人的尊严,一个人的气节,要比生命来得重要.他是典型宁可站着死，也不愿跪着生的一类人.除非有一个更高远的理想，才能使他忍辱负重。在幕府溃败后，相信他应该想过自杀或战斗到死，这两种毁灭的方式吧，过去种种坚持的正义随着失败将付诸东流。死似乎是最好的解脱。但他仍不死心，仍要坚持自己所持有真理的正确。为了这个更远大的理性，他决定带着“恶即斩”的理念活下去。他要证明，只有“恶即斩”这个方式才能真正解救日本，才能继承和发扬新撰组的信念。于是他的敌人也从以前的维新义士，变成了如今为害日本的人。无论地方的身份是什么，他也会毫不留情地以他“恶即斩”的信念来诛杀的。他的一生在加入新撰组开始就奉献给“恶即斩”这一信念无论是时代变迁还是身分改变，他都依然故我这就是壬生狼的生存之道。

　　剑心的“再见”在经历幕末的血腥时光后...他希望自己能脱罪..... 虽然说动机是出于要缔造和平之世,是为了他所相信的大义.....

　　但是无论如何,被牺牲者的灵魂都无法的救..... 杀人的罪恶感,不是说一句我是为了大义就可以掩盖过去的。所以他一直在赎罪,希望所有活下来的人都能幸福......

　　他在杀了那么多人后的心得,就是活下来的人如果没替死去的人好好活着，那死者就太不值得了。这也就是，维新后十年间剑心的生存理由。

　　剑心的心原是温柔的，只是被“拔刀斋”这个身份给硬生生的冰冻起来，一直以来他的心里该是不曾间断过的天人交战吧？已经做过的事已无法改变，他只有相信新时代一定会有因此而来临的一天…当一切看来已经慢慢的让他相信和平幸福之日终将到来，而他也以真心投注在他所爱的人身上时，过去的所做所为带来的旧伤疤才被搁置一边而已，却又一下被狠狠地掀开来，而伤口所见尽是血肉模糊、残不忍睹…

　　关于面对缘的态度,除了他是当事人之外,缘也是名叫"过去"的恶梦.

　　他对于自己的罪恶感远胜于对缘的亏欠感.....所以缘才能一直保持高姿态在说话,但其实在剑心心中作祟的,是他自己的罪恶感啊........ 别说缘不原谅剑心了,整件事情最不原谅剑心的人就是剑心自己.

　　人诛篇应该说是剑心与剑心自己的争斗.... 不过看来剑心也自己打破蛋壳了?因为正在战斗中的他现在的心情以不似刚见到缘时那样索乱了,或者他已经战胜内心的争乱了吧? 嗯....或许或许...我不是剑心,所以我不了解:P

　　但至少，在最后一幕中，剑心在巴墓前祷告:
　　谢谢
　　和

　　再。。。。见。。。。。。
　

freedom阿飞

楼主辛苦了，顶！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

4455

没人提起，主要是因为剑心已经结束了

江户川游嘉

结束了？结束了就可以被人遗忘吗？如果哪天柯南也结束了，是不是大家也会将他遗忘？
不要啊

wswwawxz

结束了,可是我没忘啊!

江户川游嘉

恩恩，还好，还有没有忘记的
这样就好

Nicole

watashi no kenni.......
怎么会忘..................

工藤原哀

连 Nicole 都把逆刃刀扔了，还说什么没忘呢？
文很不错啊，顶一下，支持一下剑心GG

人85

只要有真正懂剑心的人在，他就永远不会被遗忘.
完结? 呵呵~ 那是成为经典的开始..
%&01

江户川游嘉

谢谢JJ支持

工藤原哀

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谢谢JJ支持

左看……右看……我什么时候成你JJ了？？%&06

souljy

结束了 当然不会忘记 会永远记在心里，也不用 常提起啊，因为能讨论的东西也都不会有新的，不过有人提起的话 当然会去响应 呵呵 楼主辛苦了

不定时炸弹

是很不错啊

Nicole

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连 Nicole 都把逆刃刀扔了，还说什么没忘呢？
文很不错啊，顶一下，支持一下剑心GG

江户川游嘉

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左看……右看……我什么时候成你JJ了？？%&06

恩，那个，8好意思，最近眼睛实在不好，看错了
偶JJ是新哀%&16