筝韵 110F 高山流水 TO ALL OF YOU

Cherubin

LY你记不记得很久以前
有个小孩子一直在你的楼后面喊JJ= =
那个人貌似是我

谢谢支持o(∩_∩)o...

hiddern70

原帖由 Cherubin 于 2007-11-9 12:51 发表

70来了哈~拥抱》《

嗯，握手的说。
话说。。。怎么称呼您？

shj123

原帖由 hiddern70 于 2007-11-9 23:13 发表

嗯，握手的说。
话说。。。怎么称呼您？

j叫她小舞的说~是个很可爱的孩子~

hiddern70

原帖由 shj123 于 2007-11-10 01:00 发表

j叫她小舞的说~是个很可爱的孩子~

嗯，原来是这样。。。
不过，我认识的ID里好像已经有一个叫小舞的了。。。。

Cherubin

原帖由 hiddern70 于 2007-11-10 01:53 发表

嗯，原来是这样。。。
不过，我认识的ID里好像已经有一个叫小舞的了。。。。

先抱下茄子 茄子也是可爱的蔬菜

70也可以叫我墨墨的说~

Cherubin

第九章
http://tv.mofile.com/WVJVNFU2
汉宫秋月

记得学古筝的时候没有学过这首曲子
有一套教学光盘
总是一遍又一遍的听着
潺潺水波在花开花落中融成小桥人家
于是喜欢


此曲有两种较为流行的演奏形式，一为筝曲；另一为二胡曲，由刘天华先生所传。本曲意在表现古代受压迫宫女的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情。筝曲演奏运用了吟、滑、按等诸多技巧，风格纯朴古雅，是一首有代表性的山东筝曲；二胡曲则速度缓慢，用弓细腻多变，旋律经常出现短促的休止和顿音，音乐时断时续，加之各种复杂技法的运用，表现了宫女哀怨、悲愁的情绪，具有很深的艺术感染力。

《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本及演奏形式，乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

《汉宫秋月》原为崇明派琵琶曲，现流传有多种谱本，由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。《汉宫秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

二胡《汉宫秋月》：由崇明派同名琵琶曲第一段移植到广东小曲，粤胡演奏，又名为《三潭印月》。１９２９年左右，刘天华记录了唱片粤胡曲《汉宫秋月》谱，改由二胡演奏(只以一把位演奏)。

蒋风之整理并演奏的《汉宫秋月》，作了很大删节以避免冗长而影响演奏效果。其速度缓慢，弓法细腻多变，旋律中经常出现短促的休止和顿音，乐声时断时续，加之二胡柔和的音色，小三度绰注的运用，以及特性变徵音的多次出现，表现了宫女哀怨悲愁的情绪，极富感染力。

江南丝竹《汉宫秋月》：采用的原为“乙字调”（Ａ宫），由孙裕德传谱。原来沈其昌《瀛州古调》（１９１６年编）丝竹文曲合奏用“正宫调（Ｇ宫）。琵琶仍用乙字调弦法，降低大二度定弦，抒情委婉，抒发了古代宫女细腻深远的哀怨苦闷之情。中段运用了配器之长，各声部互相发挥，相得益彰，给人以追求与向往。最后所有乐器均以整段慢板演奏，表现出中天皓月渐渐西沉，大地归于寂静的情景。

琵琶曲《汉宫秋月》：又名《陈隋》。以歌舞形象写后宫寂寥，更显清怨抑郁，有不同传谱。目前一般是据无锡吴畹卿（１８４７－１９２６）所传，但刘德海加上了许多音色变化及意向铺衍的指法，一吟三叹，情景兼备，很有感染力。
（以上资料来自百度百科）

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TO 绯J
映像很深
和绯J是在同一天注册的
勤换头的某似乎在中秋之夜悲遗忘了= =
绯J好可爱的说~啃口- -+

飞扬的火

来支持一下小墨迹

conan0710

好久没上45S了~再来支持一下舞~不过我的声卡MS出现问题了

Cherubin

谢谢LS的两位~
好温暖的感觉呐

Cherubin

第十章 终篇

流量好小。。所以第十章为终章

送给所有一直在我身边的人
谢谢你们 给我勇气 执着的走下去

http://www.xing110.com/guzheng_files/wencge2/157gaoshanliushui.wma
高山流水

这是什么样的音乐啊
记得学古筝的时候完全不知道那些圆和竖长条组成的符号想表达什么
老师要我弹1我绝不会弹2
有一套CD 所有学的曲目都在上面
妈妈为了培养我对古典的兴趣
每天都在放着 一遍又一遍 走在楼道口的时候似乎都能听见 家的声音

取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

　　古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

　　随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。

　　另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

　　山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

　　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。

conan0710

原来这个就是高山流水啊~以前一直有听到呢~
谢谢舞了哈 这个我收藏了~

Cherubin

原帖由 conan0710 于 2007-12-2 01:50 发表
原来这个就是高山流水啊~以前一直有听到呢~
谢谢舞了哈 这个我收藏了~

07抱><

Cherubin

谢谢孤独寂寞加星
会继续努力