忍者无敌

#真·红心之王#

入夜，满月如轮，清辉满地。那轮满月如同挂在天上的一块蛋糕，就连那上面的环形山都依稀可见。四周寂静无声，只有风轻拂着庭院中的野草哗哗作响。落樱缤纷，浮华满地，如同为庭院铺上了一层厚厚的地毯。庭院中低头叉手站着一位浪人，默然无语，象是一尊雕塑。他在等待着宿命的问候。突然间，庭院旁边的参天大树上掠下一个黑影，手中的东西往地上一掷，平地里冒起一股白烟。白烟散尽，一个身穿夜行服，脚踏夜行靴，黑布蒙面的人已经站在那里。如果不是头上的黑巾写着“伊贺”两个白字，他俨然站在那里就要隐没在黢黑的夜色中了。

显然，这是一个属于名满东瀛的“伊贺忍者里”的忍者。他手中的长剑发出摄人魂魄的光芒，比寒冷的月光更加彻骨，而他身后的忍者背囊则如同黑洞一般深邃。浪人望着忍者，缓缓将肋下的长剑拔出，轻轻睁开眼睛道：“你来了……”忍者只轻微一点头示意，却并不作声。

两人就这样拔剑而立，剑锋相指，良久默然无语。风依旧在刮，将满地的樱花吹起吹落，仿佛一片樱花雪。旁边的参天大树上，一只乌鸦在孤苦伶仃地叫着，飞向苍穹，月光笼罩着一层暗红色，似乎预示着不平常的事情即将发生。

浪人手中的剑开始轻微晃动起来，频率越来越快，幅度越来越大，瞬间迸发出了“镗！”的一声。两人就在这一瞬间开始碎步疾走，相向移动，剑光交错，电光火石，铿锵有声。待两人身形站定后，已经背对背相距有十尺开外。两人依旧保持着剑刃交错的那一瞬间的姿势。一滴血滴在了满地樱花上，一点殷红的颜色在如雪的樱花瓣上渲染开，分外妖艳。浪人依旧执剑而立，象一尊雕塑，然后倾斜，轰然倒地。忍着背对着浪人，还剑入匣，纵身而起，掠向庭院边的大树，同时将手向庭院一挥，“啪啪啪啪”打出四枚忍者镖钉在了庭院的木围栏上，上写“风、林、火、山”，须臾便隐没在如墨的树林之暗面中。只剩下风依旧轻拂着野草，树上的乌鸦依旧在孤苦伶仃地刮噪。

这样的情景我们在太多的影视、动漫乃至游戏作品中见到过，几乎已经成为了忍者的标准出场格式。如果说日本的“菊与剑”文化对外有着一定的影响力，那么除了武士这一形象之外，最具神秘感，最让人捉摸不透的恐怕就是忍者文化了。还记得是什么时候接触到忍者这个词的吗？是《侍魂》中的服部半藏，还是《忍者神龟》中的米开朗基罗？是MD上的《忍者武雷传说》，还是FC上的《影子传说》？就如同本篇开场中的那名忍者，如果你不去注意，或许你根本就无法意识到忍者的存在。忍者那一身夜行装束下面隐藏着的到底是什么？

根正苗红？

忍术又名隐术，其历史很难追溯。这是因为在历史上，忍者集团都是为某个集团的利益服务，行踪十分隐秘，因此相关的记录也就少之又少。而今天对忍术的一些有限的了解也都是口口相传，通过一代人给另一代讲述的故事流传下来的。实际上，忍术起源有多种说法，但最主流的说法无非以下几种。说法一，忍术起源于中国汉朝时的五行术，后传到日本并逐步与日本的技击术结合而发展成了具有日本特色的武术。说法二，忍术思想起源于中国商周时期的姜太公。姜太公提出了“忍术”的概念，并将这种概念在《六韬》中进行了定义。说法三，忍术源于西藏的佛教传说。唐朝时，西藏佛教密宗试图通过自然现象来理解周围的世界和外部宇宙。密宗希望通过启发人来通灵宇宙，并通过集体神秘主义的存在方式来寻求某种启示。后来，这种集体神秘主义传入日本并逐渐发展成忍术的雏形。（怎么感觉象某某功？还有金庸小说里面的那个金轮法王……）第四种说法是忍术的理论基础来源于中国的《孙子兵法》，之后再加上修练道, 以及日本武士在野外进行伏击的战术发展而成。到了日本的平安时代，由于武士阶级兴起，在山中伏击的兵法（实际上就是拦路抢劫嘛）就由武士阶层逐渐完善。到了源平时代，源义经成功地使用了山中伏击的战术，完成了攻击系战法的理论。至日本南北朝时期，武士道的创始人楠木正成又完善了防御系兵法。从这个时候开始,忍术正式成形了。

在搜集整理忍术起源的资料时，得出了以下几个结论：第一，忍术的确起源于中国，这没有什么可争辩的。第二，忍术的起源似乎“根儿正苗儿红”，这是不是日本人往自己脸上贴金不好说，希望大家能够辨证地看待忍术的起源。第三，忍术从起源开始就很注意利用名人效应，从中国包装到日本，从姜太公到楠木正成，再加上各种商业效应，忍术就变得高深莫测起来。但如果忍术真的那么深奥，为什么忍术没有流传至今？或许我们不该把忍术想象得那么深奥。

言归正传。不管怎么说，忍术的起源大抵如此，并且在历史上曾经发挥了很重要的作用 -- 至少是在日本的历史上。那么，忍者真的有那么神乎其神吗？那就让我们看看忍者都是怎么训练出来的，以此来揭开蒙在他们脸上那层神秘的 -- 卫生巾吧！

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浪人手中的剑开始轻微晃动起来，频率越来越快，幅度越来越大，瞬间迸发出了“镗！”的一声。两人就在这一瞬间开始碎步疾走，相向移动，剑光交错，电光火石，铿锵有声。待两人身形站定后，已经背对背相距有十尺开外。两人依旧保持着剑刃交错的那一瞬间的姿势。一滴血滴在了满地樱花上，一点殷红的颜色在如雪的樱花瓣上渲染开，分外妖艳。浪人依旧执剑而立，象一尊雕塑，然后倾斜，轰然倒地。忍着背对着浪人，还剑入匣，纵身而起，掠向庭院边的大树，同时将手向庭院一挥，“啪啪啪啪”打出四枚忍者镖钉在了庭院的木围栏上，上写“风、林、火、山”，须臾便隐没在如墨的树林之暗面中。只剩下风依旧轻拂着野草，树上的乌鸦依旧在孤苦伶仃地刮噪。

这样的情景我们在太多的影视、动漫乃至游戏作品中见到过，几乎已经成为了忍者的标准出场格式。如果说日本的“菊与剑”文化对外有着一定的影响力，那么除了武士这一形象之外，最具神秘感，最让人捉摸不透的恐怕就是忍者文化了。还记得是什么时候接触到忍者这个词的吗？是《侍魂》中的服部半藏，还是《忍者神龟》中的米开朗基罗？是MD上的《忍者武雷传说》，还是FC上的《影子传说》？就如同本篇开场中的那名忍者，如果你不去注意，或许你根本就无法意识到忍者的存在。忍者那一身夜行装束下面隐藏着的到底是什么？

根正苗红？

忍术又名隐术，其历史很难追溯。这是因为在历史上，忍者集团都是为某个集团的利益服务，行踪十分隐秘，因此相关的记录也就少之又少。而今天对忍术的一些有限的了解也都是口口相传，通过一代人给另一代讲述的故事流传下来的。实际上，忍术起源有多种说法，但最主流的说法无非以下几种。说法一，忍术起源于中国汉朝时的五行术，后传到日本并逐步与日本的技击术结合而发展成了具有日本特色的武术。说法二，忍术思想起源于中国商周时期的姜太公。姜太公提出了“忍术”的概念，并将这种概念在《六韬》中进行了定义。说法三，忍术源于西藏的佛教传说。唐朝时，西藏佛教密宗试图通过自然现象来理解周围的世界和外部宇宙。密宗希望通过启发人来通灵宇宙，并通过集体神秘主义的存在方式来寻求某种启示。后来，这种集体神秘主义传入日本并逐渐发展成忍术的雏形。（怎么感觉象某某功？还有金庸小说里面的那个金轮法王……）第四种说法是忍术的理论基础来源于中国的《孙子兵法》，之后再加上修练道, 以及日本武士在野外进行伏击的战术发展而成。到了日本的平安时代，由于武士阶级兴起，在山中伏击的兵法（实际上就是拦路抢劫嘛）就由武士阶层逐渐完善。到了源平时代，源义经成功地使用了山中伏击的战术，完成了攻击系战法的理论。至日本南北朝时期，武士道的创始人楠木正成又完善了防御系兵法。从这个时候开始,忍术正式成形了。

在搜集整理忍术起源的资料时，得出了以下几个结论：第一，忍术的确起源于中国，这没有什么可争辩的。第二，忍术的起源似乎“根儿正苗儿红”，这是不是日本人往自己脸上贴金不好说，希望大家能够辨证地看待忍术的起源。第三，忍术从起源开始就很注意利用名人效应，从中国包装到日本，从姜太公到楠木正成，再加上各种商业效应，忍术就变得高深莫测起来。但如果忍术真的那么深奥，为什么忍术没有流传至今？或许我们不该把忍术想象得那么深奥。

言归正传。不管怎么说，忍术的起源大抵如此，并且在历史上曾经发挥了很重要的作用 -- 至少是在日本的历史上。那么，忍者真的有那么神乎其神吗？那就让我们看看忍者都是怎么训练出来的，以此来揭开蒙在他们脸上那层神秘的 -- 卫生巾吧！

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忍者的武器

除了复杂的各种忍者流派，由于忍者所执行的任务五花八门，执行任务时所面临的危险也非常人所能想象，因此忍者大多采用特殊的武器和工具，通称为“忍器”。忍者用的忍器分为登器、水器、开器、火器四大类。

登器是忍者攀爬时的器械，包括：结梯、云梯、高梯、叠梯、打钩、长蓑、飞行、忍杖、龙登、蜘梯、探铁、苦无、钩梯、卷梯、云梯十五种。

水器包括：浮桥、沈桥、蒲筏、葛笼筏、水蜘、水搔、鹈、军船等。

开器是开启箱柜和溜门撬锁时用的作案工具，包括：问外、刀曲、延钥、入子钥、镊、锥、镰、锁子拔、板撬、锯、钉拔、听铁等。

火器部分由火器及其使用方法组成，其中包括：水火绳配方、水铁炮配方、火箱、不灭明松、打明松法、笼火法、水中火二法、风水火炬五法、火口法、熊火法、熟眠法、杨枝火配方、万年火的使用、义经明松、入子火、生灭明松、烧药法、车火炬法、明眼散方、轻足散方、寒阵火法、水篝法、卷火法、狼炯配方、忽忘散方、暗药方等。

最常见的忍器要算“手里剑”、“忍者刀”、“手甲”和“烟幕弹”了，这几样都是忍者的基本装备，平时出去“作案”，这些东西可一个都不能少。

手里剑包括三种，除了飞镖状手里剑，还有箸手里剑和镰手里剑。箸手里剑象筷子，镰手里剑则像没把的镰刀，而普通手里剑按形状的不同又有棒状、平板型等之分。

忍者刀多为60厘米以下的短刀，刀身又宽又重，以直刀系为主（不同于武士用刀），在执行任务时忍者刀还常作为攀爬的辅助工具。另外，其鞘可用做水蜘蛛术时的呼吸工具和窃听工具。

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忍者的流派

同日本剑道复杂的流派一样，日本忍者世界中的流派也可谓众多，如猿飞、叶隐、罗刹、飞蝉、风魔、信浓、武藏、越後高田、信浓、纪伊等，数不胜数。在历史上忍术的全盛时期据说有一百多个忍者流派（详见下表）。

日本各地的忍者有着不同的流派，主要区别如下：
都道府县........流派名
青森县................中川流
山形县................羽黒流
新泻县................上杉流、加治流
长野县................甲阳流、户隐流、青木流、伊藤流、芥川流
枥木县................松本流
茨城县................松田流
神奈川县........风马忍法
山梨县................武田流、忍甲流
富山县................越前流
岐阜县................美浓流
爱知县................松叶流、一全流
滋贺县................多罗尾流、理极流、甲贺流
三重县................服部流、百地流、户隐流、伊贺流
奈良县................楠流
和歌山县........纪州流、根来流、杂贺流
京都府................波多野流
冈山县................备前流
岛根县................福岛流
福冈县................黑田流
长崎县................南蛮流
鹿儿岛县........薩摩忍法

在这些忍者流派中，最著名的要数伊贺国（现日本三重县境内）的伊贺流和甲贺郡（现日本滋贺县南部）的甲贺流。日本滋贺县甲贺郡的忍者发祥地在很久以前叫“鹿深”，这两处自古就是忍者故乡，那里忍术高手云集，战斗力极强，光忍术流派就有近五十种。大家熟知的服部半藏、百地丹波等强忍均来自这里。

除伊贺、甲贺两大集团外，杂贺、伊势、甲斐和铃鹿等地也是忍术人才辈出的名所。

伊贺与甲贺

在日本，有两个集团的忍者闻名遐迩。这两个忍者集团在游戏和影视作品中频频上镜，相信很多对日本历史稍有了解的玩家都会觉得耳熟能详。这两个忍者集团就是伊贺忍者与甲贺忍者。

为何伊贺与甲贺的忍术如此出名呢？伊贺与甲贺距离日本的京都和名古屋很近,而且位于重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地，在战略上的位置也十分的重要。因为靠近日本中央的近畿地带，所以受到京都的文化影响很深，神社、寺院、庄园都很多。在日本历史上庄园制度崩溃的时候，当地的土豪集团就一个个崛起。在日本战国时代，在近畿地区这么狭窄的区域内竟然有60个土豪集团。但是因为每个土豪集团所掌控的土地范围都很小，所以各土豪集团都想夺取对方的土地，于是每个土豪集团都拥有自己的家兵，以便对付“敌国”。这里的竞争超乎外人想象的激烈，土豪集团互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮。被打击的土豪集团一旦垮台就很难再崛起。也难怪这种有山地，征战又激烈的地方会成为忍术发展的大本营。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，那些被豢养的家兵在吸取了忍术要义之后就成为了后来的伊贺忍者和甲贺忍者。

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忍者五道

除了修行时锻炼身体的五种修行方法，以及掌握的三种攻击技巧“三绝”之外，忍者在修行忍术时据说还要遵循“五道”才能将自己和外界环境合而为一，达到所谓“天人合一”的境界。所谓“五道”就是食、香、药、气、体，基本上都是些日常的修行和锻炼。

食。因为忍者要经常轻巧地出没于高屋建瓴，显然一名合格的忍者体重不可过重。传说日本忍者一日三餐以黑米、燕麦、豆腐、魔芋等为主。与此同时，忍者又需要保持充沛的体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑蛋等富含蛋白质、铁和维生素的食品也经常食用。这一饮食结构与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。

香。据说成功的忍者可以通过衣服上的味道判断对方的经济情况和社会地位。但同时为了不被对方摸清自己的底细，忍者经常要使用商人、修炼者、和尚、游历僧侣等七种变身掩盖身份。而忍者在执行任务时会经常使用丁香、檀香、桂皮等基础香料，用以制造不同体味、增强变身真实性。

药，更加复杂。忍者在执行任务时难免磕磕碰碰或被对方打伤，而其在执行长时间的潜伏任务时，如何避免蚊虫叮咬也是一个重要课题。因此合格的忍者必须同时是一名合格的医生和药物专家，善于运用山林中的各种植物和草药来治病驱虫。

气，是说忍者在平常要注重修身养性，以便实战时可以集中精力、果断勇猛且处变不惊。

体，则是讲忍者注重锻炼肌肉和关节，同时配合静坐、呼吸、按摩、针灸等恢复方法来锻炼自己。除以上五道外，高明的忍者还是天文学家和化学家，他们可以通过观看星空预测天气，并能调制出各种火药。

以上就是所谓的“忍者五道”。看来，忍者修行不但要“外练筋骨皮，内练一口气”，更要内外兼修，要懂得调理、治疗，还要从精神上磨练自己。其实，无论何时何地，如果想要成为一个“练家子”，这些修炼都是非常必要的，就如同《少林寺》中的和尚，冬天还要提着两个装满了水的水桶箭步如飞，风雨无阻。如今，真正意义上的忍者在日本已经不存在了，但偏偏有不少日本人还在宣扬所谓“忍者精神”，称日本之所以能创造二战后的经济奇迹靠的就是一股“忍者精神”，这就有些让人笑掉大牙了。难不成中国历史上的唐朝之所以兴旺也是靠的“少林寺精神”不成？再加上日本文化伴随着日本经济在全球扩张，忍者竟然上升到了一种“超人”乃至“传奇”的高度，这就不能不让人感叹众口铄金的威力了。谎言说上一千遍就变成了真理，这种说法在忍者身上再次得到了验证。

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自虐狂人

据传说，古希腊有两个城邦。一曰雅典，一曰斯巴达。斯巴达人尚武，生下男孩就把男孩泡在酒中。男孩如果死了，就说明身体不够强健，长大也无法形成战斗力。男孩如果活下来，就说明能够成为一名战士。抛开愚昧的成分，这种“物竞天择”的规矩还颇有些虐待狂的倾向。但这种虐待狂倾向在日本少年忍者面前就应该有些自惭形秽了 -- 再虐待狂，能比虐待自己更狂吗？

你知道日本忍者是如何培养出来的吗？故事的发生是这样的……

忍术的训练要求必须从小开始。凡忍者家族成员，无论男女老幼，均须无条件地继承这一家庭职业传统，进行忍术训练。所以，当我们在游戏中频频发现有女忍者MM露一小脸时，不要流口水哦，因为弄不好下次你还会碰上忍者大妈咧。就忍术训练内容来看，其基本训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久以及特殊技巧五个方面。下面让我们看看忍者是如何在这五个方面对自己进行虐待的。

平衡训练：忍术初学者首先要从走竹杆开始，等能站立于滚圆竹杆上而不滑倒时将竹杆长度增加至离地面三尺左右，继续走竹杆，练到行动自如。然后继续增加竹杆高度，直至三四十尺高度，至此身不畏高，翻腾跳跃，如履平地。具备这样的平衡能力后，才能在屋顶、墙头及树木上行走如飞。忍术训练中对平衡训练的记载如是说。

灵敏训练：这方面的训练也要从幼年开始，初期要跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，跑步途中布满许多危险的障碍物，身法稍有不灵或反应略有不敏就会被障碍物致伤。因此，我们知道了忍术的灵敏要求十分严格。但转念一想，估计因为灵敏度训练而练成残疾人的忍者十之八九。与其进行灵敏度训练，不如将这些忍者组织成一只正规军，或许还能达到更好的目的与效果。而那些残疾忍者究竟是何归宿就不得而知了。

持久力训练：忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法：双手挂于树上，支持全身，下面的地上则放满暗器，要求练习者决不能松手跳下来。动练法：采用基本的长跑功夫，要有一口气跑五六里地的耐力。一个优秀的忍术高手，加上跳跃，可以每日跑一百五十多里的路程。虽然这段记载取自于忍术训练的书目，但我一直对这些数字表示怀疑。

力量训练：忍术的力量训练力求最大限度的发挥人体的力量，采用的训练方法很多，这里不再列举。但也没有听说日本人在哪届奥运会上夺得了举重金牌呀。也没听说举重强国保加利亚和中国出过什么忍者……

特殊技巧训练：忍术武技中的特殊技巧训练有多种：诸如潜水屏气、徒手搏斗、剑道、暗器、化装术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练……且要有高水平的忍饥耐渴的野外生存能力。这就更有趣了。听说忍者技艺超人，他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话……虽说超人的技艺需要刻苦的练习，但练习得再刻苦也不能摆脱物理定律对自然界的束缚。我想，如果给我足够的氧气，相信我也能在水底待上一天一夜，最好再在水底给我支台PS2，免得我寂寞。

简而言之，忍者们曾经进行过坚苦卓绝的忍术训练，对于这一点我没有丝毫的怀疑。但如果因为进行了艰苦的训练就把忍者吹得神乎其神，这就不可取了吧？
忍者三绝

在进行了对身体素质的基本训练后，忍术武技就会要求忍者在剑术、箭术、马术、柔术、脚功、身体平衡、放毒镖等方面必须有一流的水平了。但要求最高的忍者武技还是闻名的隐身飞遁之术。

隐术，其实并无真正的隐身之术，只是当训练到手脚异常灵敏，纵跳奔跑能力很强，在人未发现他时，忍者便已一纵即逝了。这项在中国武技中冠以飞檐走壁之名，实在是靠长期的跳、抓、登、越的功夫才练出来的。由于忍术高手诡秘的行动，隐匿的行踪，人们又称忍术为“鬼术”、“无形术”。

除飞行隐身外，发放暗器亦为忍术武技之一绝。忍术暗器多为毒镖及铜币（边上开刃），也有剑、钩、凿等。忍术暗器应用较多，掷发淬毒的铜币是每个忍术高手的绝活。

与“飞行术”、“发暗器”并称“忍术三绝”的还有“施毒解毒术”。忍术高手个个都精于此道。据载，忍术所用毒药是从矿物和动植物中提炼出来的，药力之强足以致人死命；仅少许药量也足以使人昏昏欲睡、瘫痪或大笑不止。忍术的投毒手段很多，也很隐秘。匕首、飞镖及箭的尖端蘸有毒药用于暗杀；食物或饮料中掺入毒药用以谋杀；使用各种有毒物品如有毒的鲜花用于设置陷阱。而忍术的解毒术通用解药则是用草药和药酒等调制而成的。

原来，所谓忍术高手无非是轻功，暗器，投毒，此所谓三绝。但稍微读过几本金庸、古龙的武侠小说的地球人都知道，轻功倒也罢了，暗器和投毒都属于武林中的旁门左道，在中原武林中基本上属于为人所不齿的邪派武功。真正的名门大家，是不屑于去练这些雕虫小技的。而轻功、暗器、投毒所谓三绝，再刻苦修炼也成不了大家。而仅依靠轻功、暗器、投毒这“三绝”，就把忍者吹得神乎其神，真让人对日本人凭添了几分“井底之蛙”的感慨。