这个难题可是超级的~璇玑图解读~

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Tia

杯户大学生

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发表于 2004-8-20 05:47:09 |只看该作者 |倒序浏览

琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁
芳廊东步阶西游王恣淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智
兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀
凋翔飞燕巢双鸠土迦逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德
茂流泉情水激扬卷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰客朗镜明圣
熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观治容为谁感英曜珠光纷葩虞
阳秋叹发容摧伤乡悲情我感伤情徵宫羽同声相追所多思感谁为荣唐
春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞
墙禽心浜均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙
面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华凋旗孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显
殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华
意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重
感故尼飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣
故遗亲飘生思衍精徵盛翳风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章
新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨土容始松重远伐氏妤悖凶惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
志惟同谁均难苦离戚戚怀哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离
思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍漂
想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体不遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
亲刚柔有女为贱人房幽处已悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津

　这八百四十一个字，分二十九行排列而成。外围与内部井字图案，是红色字，四角纵横皆六字黑色。上下两方纵六横十六和左右两方纵十三横六字各为蓝色字。井字中心，上下两方纵四横五和左右两方，纵五横四以及井内中心，四角纵横皆四字，核心四边十六字为紫色字。核心纵横各三字为黄色。

里面可是藏了不少诗歌，先给大家一个读法：
现将原图分为红、蓝、黑设色。红色：边围与中间并字形，以及中内正方形“始平苏氏心诗璇玑图”；蓝色：井字形外围所夹的四个长方形和井字内四角，与井字中心正方形与中心正方形周围；黑色：井字外围四角的小正方形与井字内四周四个长方形。四围四角红字读法自“仁”字起顺读，每首七言四句逐字逐句逆读，俱成回文。中间井字红字读法：自“钦”字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文；还可间一句或间二句顺读，两边分读，上下分读，均可得诗。蓝字读法：自中行各借一字，自“邵南”起互用分读：可成多首四言十二句诗，取两边四字，可得多首四言六句诗；两边分读，可成多首四言十二句诗；两边各连一句，或两边遥间一句，俱可成诗；两边分读，左右递退，或互分读，或虚中行左右分读，均可成多首六言六句诗或六言十二句诗，以下三段俱同；井字内自“诗用情”起顺读，回环读，可成多首五言四句诗；自“思感”起，横读、逆读、从内读出，从外读入，或从下一句间逆读，皆可成多首四言四句诗，其余三段同。黑字读法：自“嗟”字起反复可得三言诗十二句，还可左右分读，可成多首三言十二句诗；还可半段顺读，可成三言六句诗，中间借一字可读多首四言六句诗，两边各借一字互用，也可成多首四方六句诗；两边各借一字互用，也可成多首四言六句诗；中句借二字，互用分读，均可读多首五言六句诗；以下三段，读法同。井字内从“岁寒”反复读，从外读入，从内读出，或回环读，都可读出多首五言四句诗，其他两段读法同。按图琢磨，反复吟诵，诗句朗朗，诗情涌涌，妙趣丛生。

以下是原图，难度更BT~~

　　　回文诗是中国文苑一奇葩，很多是古代妇女在不能直言幽情暗恨时之苦心之作，其中以奇巧多变、文彩斐然而著称的，当推前秦苏蕙的《璇玑图》...

　　　中国文苑里有一枝独特的奇葩——回文诗词。这一体载首创于妇女，又完备于妇女，（朱存孝《回文类聚序》云：“自苏伯玉妻《盘中诗》为肇端，窦滔妻作《璇玑图》而大备。”）是封建社会里妇女在不能直言幽情暗恨之下的苦心孤诣之作，其中以奇巧多变、文彩斐然著称的，当推东晋前秦女子苏蕙的织锦回文《璇玑图》。历代都是从回文诗的角度来推崇苏蕙的，实际上，就中国工艺美术史而言，苏蕙称得上为最早见诸文献记载的织锦女工艺家，她的回文织锦《璇玑图》则是弥为珍贵的史料。

　　　据唐代房玄龄《晋书》卷九十六记载：窦滔妻苏氏，名蕙，字若兰，始平（今陕西兴平）人，善属文。她的丈夫窦滔为符坚时的秦州（今四川）刺史，后被徙流沙（今甘肃敦煌），苏蕙思夫心切，于是织锦为回文《璇玑图》相赠。共841字，回环宛转，词语凄惋。

　　　古今论《璇玑图》者甚多，而以唐代武则天记叙较详，影响较大。武则天记叙苏蕙织锦的缘由与《晋书》迥然不同。武则天当权执政后，于“听政之暇，留心坟典，散帙之次，偶见斯图，因述若兰之才，复美连波之悔过”，于是撰有《窦滔妻苏氏织锦回文记》，按武则天的说法，苏蕙是武功（今属陕西）人，陈留令苏道质第三女，她“识知精明，仪容秀丽，谦默自守，不求显扬”，长到16岁时，嫁给秦州刺史窦滔，深得丈夫的敬重。武则天也指出了苏蕙的弱点，即“性近于急，颇伤嫉妒”。窦滔，字连波，右将军窦子真之孙窦朗之第二子，长得风神用伟，又精通经史，能文善武。苻坚对他十分器重，委以显职，皆有政绩，颇有口碑。迁任秦州刺史，因忤旨谪戌敦煌。后因攻下晋之襄阳（379年），复起用窦滔为安南将军，镇守襄阳。

　　　当时，窦滔有宠姬赵阳台，能歌善舞，无出其右，窦滔将她安置别所。苏蕙得知，找到赵阳台，苦加捶辱。窦滔深以为憾。赵阳台对苏蕙也不客气，专门揭苏蕙之短，又谄毁交至，使得窦滔对苏蕙十分不快。窦滔镇守襄阳时，邀请苏蕙同往，苏蕙气愤地拒绝了。窦滔便带着赵阳台赴任，一去不返，音信全无。苏蕙才21岁，就独守空房，悔恨自伤，于是，绞尽脑汁，织出回文诗锦图，差人送给窦滔，窦滔览阅锦诗，感其妙绝，有点幡然醒悟，便将赵阳台送到关中，又派车去接苏蕙，并举行隆重的礼仪，迎接妻子到襄阳，从此夫妻言归于好，更加恩爱。

　　　苏蕙的织锦回文《璇玑图》是什么样呢？锦，如《六书故》云：“织采为文曰锦”。汉代锦之产地以陈留襄邑（今属河南）为第一，自汉代起该地以产锦驰盛名，《陈留风俗传》有“襄邑有黼黻藻锦”之语，王充《论衡·程材篇》里说：“齐郡世刺绣，襄邑俗织锦”。西晋左思《魏都赋》里说“锦绣襄邑”。这些都可以证明。苏蕙随父在陈留住过，可推想在织锦之乡必学得织锦之艺。她用五色丝线，织成纵横八寸见方的锦，并用文字织成回文诗于锦上，故武则天这么评价道：“五采相宜，莹心耀目。其锦纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆成章句。其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰《璇玑图》。”撇开回文诗暂且不论，单就织锦工艺来说，这是中国织锦史上第一次用文字织成的锦，一反过去织花纹图案的常规，800多字织在8寸见方的锦上。而且“点画无缺”，又“五采相宜，莹心耀目”，论其技艺，可谓超古迈今，为千古绝艺，这确实是一个了不起的创举。从唐代史料也可看出苏蕙的不凡技艺。《唐会要》卷三十二云：“……内出绣袍赐新除都督刺史，其袍刺绣作出形，绕山勒回文铭曰：德政惟明，职令思平。清慎忠勤，荣进躬亲。自此每新除都督刺史，必经以此袍赐之。”这是说在袍上绣出山形，周围绕以金银丝绣成的回文铭。日本学者原田淑人在《中国服装史研究》中论及唐代服装时引此资料后这么说：“回文铭据传系前秦苻坚之时，秦州刺史窦滔妻苏氏织锦，绣成七言回文诗。回文铭盖自此始，后来遂成为六朝隋唐相继注行的文样。”这正反映出苏蕙所创的回文织锦工艺对后世的巨大影响，到唐代这种工艺最为流行。

　　　由于苏蕙的回文织锦，奇巧绝伦，在后世产生的影响极大，世人竟抄不绝，王侯抄藏于大内，文士摹贮于箱箧，商旅书题于驿馆，流传甚广。宋代桑世昌把它编入《回文类聚》书中；明弘治年间康万民、康禹民专门撰写了《璇玑图诗读法》一书；清代李汝珍在小说《镜花园》第四十一回《观奇图喜遇佳文，述御旨欣逢盛典》中褒其事；清代李渔则有《合锦回文传》小说16卷；宋代才女朱淑真曾重金购得《璇玑图》，玩赏之余，手书有《璇玑图记》，影响之大可与武则天之记相提并论；不少著名戏曲家还将苏蕙织锦回文写成剧本，元代戏曲大家关汉卿曾创作有《苏氏造织锦回纹》杂剧；明代无名氏又有《织锦回文》传奇（见《五宫正始》）；又明成化刻本《新刊耀目冠场擢奇风月锦囊》中亦收有《窦滔回文记》；清代著名戏曲家洪升撰有《回文锦》传奇；孔广林则有《璇玑图》杂剧；苏蕙作为才女的形象，还被人撰文作诗加以赞颂，或绘成彩像以寄近思，更有人仿效她写成回文诗、词、曲、赋、铭、对联和断句，或制作回文，写成形形色色、变幻多端的图案绘刻在器物上。苏蕙的《璇玑图》风靡千百年来的文苑艺坛。

　　　对于《璇玑图》如何读，古人曾专门有研究，说法很多，不能一一备述，朱淑真考据图上有五言、四言、三言和七言回文诗，可周流而读；武则天说图内诗“纵横反复，皆成章句”，是言可以反读、横读、斜读、交互读、退一字读、叠一字读，皆成诗词，计841字，可得3800余首诗词，构思奇巧，旷古绝后，故宋代著名诗人黄庭坚有诗称赞云：千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何？亦自英灵苏蕙子，只无悔过窦连波。