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唐朝是中国历史上的重要朝代之一。在经济、政治、 文化和中外交流等方面，中国在唐代都取得了辉煌的成 就。李唐王朝历高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、 肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武 宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗及哀帝共二十帝，中间在 中宗、睿宗之际曾出现过短暂的武周政权。据开元二十 八年(740)户部统计，全国共有三百二十八个郡、府,一 千五百七十三个县。唐朝的疆域东至安东,西迄安西,北 起单于府，南止日南；都西京长安（今陕西西安），以 洛阳（今河南洛阳东）为东都，通称“二京”。
前 期
唐朝的建立和前期的统治
唐朝的建立和平定全国 李渊是唐朝的开国皇帝。 隋朝末年，农民起义遍及全国各地，隋炀帝杨广于大业 十一年(615)以李渊为山西河东慰抚大使,不久又拜太原 留守,以北备突厥,并镇压今山西省境内的农民起义。当 时，隋政权已呈土崩瓦解之势，统治阶级一再发生大分 裂,地主武装和义军星罗棋布于各地。李渊素有大志,移 官太原后，看到隋朝即将败亡，萌动了取而代之的念头。 他左右的裴寂、刘文静及次子李世民亦纷纷建议起兵以 举大事。到大业十二年，农民起义在全国已居优势，隋 朝再也无法集中兵力有效地打击各个武装集团，李渊觉 得时机成熟，遂于次年五月在太原杀死副留守王威和高 君雅，正式宣布起事。
七月，李渊与长子建成、次子世民挥师南下，先后 破霍邑（今山西霍县）,渡黄河，向西南挺进。当时,隋 炀帝远在江都（今江苏扬州），关内隋军力量薄弱；中 原瓦岗军与王世充激战方酣，均无暇西顾。因此李氏父 子进军神速,十一月间攻入长安。李渊进入长安不久,就 宣布遥尊隋炀帝为太上皇,拥立炀帝孙代王杨侑为帝,改 元义宁，是为隋恭帝。李渊任大丞相，进封唐王。大业 十四年三月隋炀帝在江都被杀，五月，李渊逼恭帝禅让， 自己称帝，国号唐，是为唐高祖。改 元武德，仍都长安。
唐朝建立后，唐高祖面临的首要任务是以关中为根 据地统一全国。为此，他派李世民攻打据有金城（今甘 肃兰州）等地的薛举。经过反复较量，唐军于武德元年 (618) 十一月俘杀薛举子薛仁杲，平定了西北广大地区。 同年冬，幽州罗艺降唐。武德二年，唐朝出使凉州（今 甘肃武威）胡商安兴贵、安修仁兄弟计擒李轨，平定了 河西走廊。同年,刘武周、宋金刚勾结突厥大举南攻,占 领了今山西省大部分地区。唐高祖派李世民率军征讨,于 武德三年收复并州（今山西太原西南），刘武周北走突 厥，不久被突厥所杀。这时，黄河流域形成窦建德的夏 政权、王世充的郑政权与唐政权鼎足而立的形势。李渊 派李世民东征王世充，郑、夏结成联盟抗唐。次年，窦 建德被李世民所俘，王世充被迫出降。窦氏余部受唐迫 害，因而在刘黑闼的领导下两次起事，并联合突厥兵南 攻。李渊先后派秦王李世民及太子建成率军东讨。建成 于武德六年俘斩刘黑闼，平定了河北地区。在江淮方面， 李世民东征时,占有丹阳的杜伏威受唐朝册封为吴王,不 久，又亲赴长安朝见唐高祖。武德六年，杜氏的江淮余 部在辅公□策动下再度起事反唐，据丹阳，称宋帝。七 年公□被执杀,江南平。武德四年唐大将李靖围江陵,南 朝梁代后裔萧铣降,其于隋末所建的萧政权被消灭。五年， 岭南(今广东、广西一带)冯盎降，唐以其地置八州。同 年，据有虔州（今江西赣州）的林士弘死，其地为唐所 有。
武德九年六月初四，秦王李世民伏兵玄武门发动宫 廷政变，杀死其兄太子建成及四弟齐王元吉，逼高祖立 自己为太子。不久，世民即位，是为唐太宗。李渊退位 为太上皇。次年改元贞观。
唐太宗即位不久,于贞观二年(628)发大军征讨据有 夏州（今内蒙古白城子）的梁师都,师都为其下所杀,夏 州归唐所有，至此全国统一。
政治制度 唐高祖武德七年 (624)是朝廷宣布国家 大政的一个重要年代，很多制度和法令都在这一年正式 颁行,厘定官制也是其中的主要内容之一。到唐太宗、唐 高宗和武则天时期，这些制度和法令又有所发展。
唐因隋旧，中央仍实行三省六部制。唐朝的三省为 中书省、门下省和尚书省。中书省的正副长官是中书令 和侍郎，下设中书舍人，负责起草诏制。门下省的正副 长官是侍中和侍郎，下设给事中，负责审核中书省起草 的诏旨，驳正违失，并审批尚书省的奏钞。尚书省的正 副长官是尚书令和左右仆射，下设左右丞；该省统辖吏、 户、礼、兵、刑、工六部，负责贯彻执行中央拟定的政 令。因唐太宗曾任尚书令，以后臣下避居该职，形同虚 设,故左右仆射实际上成为尚书省的最高长官。唐初,三 省的最高长官都是宰相。当时在门下省还设政事堂，为 三省宰相共议军国大事的场所。后来,凡参加政事堂会议 的其他官员也是宰相，他们均加有“参知机务”、“参 知政事”等衔，再后逐渐确定为“同中书门下三品”或 “同中书门下平章事”。六部的正副长官是尚书和侍郎， 左右仆射与六部尚书合称“八座”。每部分设四司，各 司的正副长官是郎中和员外郎，合称“郎官”。
秉承六部政令加以贯彻执行的事务机构有九寺五监。 九寺是：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大 理寺、鸿胪寺、司农寺和太府寺。五监是：国子监、少 府监、将作监、军器监和都水监。九寺五监也是中央的 重要机构。
中央的监察机构是御史台，以御史大夫、御史中丞 为长官,主要掌纠察百官和监督府库出纳,可以说是“天 子耳目”。御史大夫下分设台院、殿院和察院。台院置 侍御史，掌弹劾中央的百官；殿院置殿中侍御史，掌纠 察朝仪、朝会、郊祀及巡视京师,以维护皇帝的尊严;察 院置监察御史，掌监察地方官吏。
中央的司法机构有：大理寺,是最高的审判机构;刑 部，是司法行政机构；御史台，负责监督大理寺和刑部 的司法审判活动。每遇重大案件，大理寺卿会同刑部尚 书和御史中丞共同审理，称“三司推事”，即后世“三 法司”的前身。
地方行政亦沿袭隋制，为州县二级。州设刺史；有 时称郡，则设郡守。县设县令。刺史（郡守）、县令掌 本级地方政府的政令。县以下在农村实行乡里制，百户 为里，设里正；五里为乡，设耆老（贞观九年，每乡置 乡长，后废）。城市的居民区以坊为单位，设坊正。乡、 里、坊是最基层的政权，对城乡人民进行直接统治，催 督课役，镇压反抗。在沿边及内地紧要之处，州(郡)之 上还设有都督府，长官是都督，原来只管军事，因都督 例兼所在州刺史，故亦兼管该州民政。
唐太宗于贞观元年根据山川形势把全国划分为十个 监察区（即道），称十道，即：关内道、河南道、河东 道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南 道和岭南道。唐玄宗于开元二十一年 (733)又分江南道 为江南东道和江南西道，分山南道为山南东道和山南西 道,从关内道析出京畿道,从河南道析出都畿道，增置黔 中道, 共成十五道。唐朝不断派黜陟使、观风俗使、巡 察使、按察使、采访处置使等官员分巡诸道，监察刺史 以下各级地方官的善恶，以整顿吏治，并加强中央集权。 开元(713～741)间各道渐设有治所，这种监察区开始在 一定程度上具有了行政区的性质。
刑律和法规 唐朝先后颁布了律令格式。律指刑律， 令指国家对各种规章制度所定的条例，式指各种章程细 则,格基本上指皇帝不断以制□形式颁布的禁令汇编。其 中最重要的是一再修订的《唐律》。
唐高祖即位后，令刘文静、萧□和殷开山等人损益 隋朝的《开皇律》，制定新律，即《武德律》，在武德 七年 (624)正式颁布。唐太宗即位后，命长孙无忌和房 玄龄等人厘改《武德律》为《贞观律》。唐高宗即位后， 令长孙无忌等人删改《贞观律》,勒成十二卷,是为《永 徽律》；并令长孙无忌撰《律疏》三十卷，逐条解释律 文。《律》与《律疏》后通称《唐律疏议》。
在封建社会,法律是维护封建秩序、维持封建礼教和 对人民进行镇压的工具。根据这种原则制定的《唐律》,首 先把谋反、谋大逆、谋叛等定为“十恶”罪，犯者不得 赦、减或赎免。其次，保护封建土地所有权，严禁妄认、 盗卖、盗耕公私田，体现了为封建经济基础服务的职能。 再次,竭力维护各种封建性的等级特权,皇族、官僚、富 人犯法可以通过各种方式减刑或免刑，奴婢、部曲犯法 则比“凡人”加等论罪。《唐律》还起调整统治阶级内 部各集团之间、各成员之间的关系和各剥削阶级之间的 关系，以及保证统治机构正常运行的作用。
《唐律》是传世的中国古代最早、最完整的一部法 典。它对亚洲很多国家产生过显著的影响。
兵制 府兵制是唐朝前期的基本兵制。西魏、北周 时期建立起来的府兵制发展到隋代已渐臻完备，但在隋 朝覆亡的过程中遭到破坏。因此,在唐初,统治者必须重 新整顿兵制。唐高祖于武德初置十二卫(见十六卫)，下 设军府,有时称骠骑府,有时称统军府。唐太宗在贞观十 年(636)调整和健全府兵制，下令改统军府为折冲府,改 统军为折冲都尉，统率本府卫士（兵士称号）。折冲府 的数目有所增加。当时全国约有六百多府，关内道占二 百六十余府，形成了军事上居重驭轻的局面，有利于加 强中央集权。每逢战争，皇帝命将帅领府兵出征，战争 结束后，“兵散于府，将归于朝”，防止形成将帅专兵 的局面。
折冲府分上、中、下三等，上府有卫士一千二百人， 中府一千人，下府八百人。府兵例从受田民户中选拔丁 男充当,三年一拣点。这种亦农亦兵的卫士三时耕稼,冬 季讲武，既减轻了国家的军费开支，又保证了农村劳力。 府兵的主要任务是番上宿卫,即轮流到京师宿卫;另 一项任务是戌边征防，即出征和到沿边的镇、戌充当防 人。府兵执行这些任务时,均须自备衣粮和部分武器。卫 士免除一般的课役负担。
府兵制是唐朝统治者对全国百姓进行军事镇压的暴 力工具，也是捍卫民族利益和进行民族征服的手段。充 当府兵是农民的一项沉重负担。
中央禁卫军，除主要宿卫南衙，归十二卫统领的番 上卫士外,还另置北衙禁军。后者是皇帝的亲军,专司守 卫宫禁和扈从。其原为元从禁军，成员老、死后例由其 家子弟及上户子弟补充，后亦改由卫士简补或招募。北 衙军的名称及组织屡有改易，曾出现过飞骑、百骑、千 骑、万骑等称谓，至开元、至德之际终于形成六军，即 左右羽林军、左右龙武军及左右神武军。
除府兵外，统治者往往强行征募民丁充当镇戌防守， 或临时组成军队出征，以应付战争，这种士卒称作兵募。 唐代从军的人主要是农民，也有部分地主。立有战 功的军人可以根据勋位得到勋田，不过实际所得勋田远 远少于法定的亩数，这种情况越到后来越严重。
学校和科举 学校是培养地主官僚子弟、使之成为 后备官员的场所，科举是选拔官员的主要制度之一。 学校分京师学和州县学。京师学隶属于国子监，包 括以下六种学校：国子学、太学、四门学、律学、书学 和算学。各类学校均置博士与助教以授经业。学生称作 生徒。诸学中以国子学和太学最为重要。国子学专收三 品以上官员的子孙，有三百人；太学专收五品以上官员 的子弟，有五百人。至于四门学则兼收六、七品官员及 庶民子弟，多达千余人。律学、书学和算学居于次要地 位，八、九品官员及庶民子弟可以入学，名额各数十人。 在地方上,州有州学,县有县学,规模较小,生徒有限。国 子学、太学及四门学的生徒主要学习儒家的经典，诸经 中尤其以《孝经》和《论语》为主，是共同必修的经书。 考试的方式是读和讲，通经数达到标准方可卒业。唐朝 力图把生徒培养成合格的封建官吏，用以对人民进行统 治。唐太宗即位后大力发展学校，增筑学舍，大增生徒， 各少数族及亚洲各国君长亦遣子弟入国学，于是儒学大 盛，为古昔所未有。
唐朝在门下省设宏文馆，在太子东宫设崇文馆，各 置学士若干人，除掌书籍外，亦教授学生，唯学生均来 源于高级贵族、官僚子弟，为数不过数十人。
除官家的学校外，当时还有私人聚徒讲学。
适应门阀世族日益衰落的历史趋势，唐朝继续发展 与完善新兴的科举取士制度。参加科举的人有由学校保 送的生徒，有通过州县初试的乡贡。唐代科举分制举和 常举。制举由皇帝下诏举行，以待“非常之才”，随时 设科，名目繁多。最常见的有贤良方正科、直言极谏科、 博学宏辞科等。唐文宗以后制举始实际停废。常举分秀 才、明经、进士、明法、明书和明算等科。唐初，秀才 科等级最高，到唐太宗时，此科几至废绝，士人的趋向 才开始转变为明经、进士两科。明经主要试帖经、经义 及时务策。进士科在贞观年间试策和经义，高宗时加试 杂文（指诗赋），到玄宗时始改变为以试诗赋为主。此 科后来跃居独重地位，进士及第者往往能飞黄腾达。常 举须先通过礼部试，进士及第者仅得出身；然后通过吏 部试，身、言、书、判合格者始得释褐除官，故吏部试 亦称“释褐试”。
唐朝入仕的途径除科举制外，还有门荫和“流外”入 流。所谓门荫，是指凭借先辈的官资以荫得官。唐代属 于九品范围的职事官称流内官，低于九品职事官的官吏 称流外官,流外官多半是出身卑微的胥吏。所谓入流,是 指流外官经过考铨，升职为流内官。唐初，由此两途入 仕的官员远比科举出身的人多。以后进士出身的宰相逐 渐增加，到德宗、宪宗之际，由科举入仕的宰相及高级 官员才占了多数。科举制取代九品中正制，成为向地主 政权输送官吏的主要渠道,是选官制度上的一个进步。它 在削弱门阀士族的等级特权、扩大唐政权的社会基础、提 高官员文化水平等方面起了重要的作用。
前期政局的发展 唐朝前期政治形势的发展过程中 先后出现过太宗朝的贞观之治、武则天执政时的政局变 动和玄宗朝的开元之治。
唐太宗李世民作为杰出的政治家和开明皇帝，接受 亡隋的教训，慑于农民起义的余威，与群臣留意“居安 思危”，励精图治，出现了天下升平的景象，史称贞观 之治。当时的政绩主要表现在以下几个方面：任用房玄 龄、杜如晦等贤相，知人善任，进忠贤，退□佞，朝政 清明；太宗虚怀纳谏，以魏徵为代表的一些大臣能够面 折廷诤，避免和纠正了不少错误；制定刑律，以轻代重， 君臣执法不避权贵；重视吏治，慎择刺史，严惩贪官污 吏；实行轻徭薄赋、劝课农桑的政策，以恢复经济，发 展生产；纵鹰犬，罢贡献，节俭自持，力戒奢淫，二十 年间风俗淳朴；修撰《贞观氏族志》，以抑制山东旧士 族；实行开明的民族政策，促成了“胡越一家”的盛况， 唐太宗被少数族尊为“天可□”。通过上述政策和措施， 贞观时期形成了连年丰收、谷价低廉、马牛布野、外户 不闭的状况。
唐太宗承认，他孜孜从政是为了使公卿百官“长守 富贵”，即从地主阶级的根本利益和长远利益出发而采 取上述进步的开明政策。因而，贞观年间不但有卖子鬻 女的现象,而且发生过农民自残肢体以逃避徭役的事。劳 动人民仍然处于被统治、被压迫的地位。
贞观二十三年 (649)唐太宗逝世，第九子李治即位， 是为高宗。唐高宗李治统治时期，皇后武则天逐步登上 政治舞台，并且成为中国历史上唯一的女皇帝。她是武 士□之女，十四岁入宫做唐太宗的才人。太宗死后，她 入感业寺为尼。唐高宗即位后,召她入宫,封为昭仪。永 徽六年(655)高宗在李□、许敬宗等人的支持下宣布废黜 王皇后，改立她为皇后。以后她排除异己，对反对立她 为后的顾命大臣加以打击,如先后流放褚遂良,逼长孙无 忌自杀。从显庆(656～661)开始,唐高宗因体弱多病,政 柄渐操武后之手, 天下称皇帝和武后为“二圣”。弘道 元年(683)高宗死后，武则天立太子李显为帝,是为中宗。 不久，又废中宗，改立另一个儿子李旦为帝，是为睿宗。 天授元年(690),武则天终于废睿宗称帝，改国号周。在 称帝前后，她大力打击皇亲国戚，诛杀海内名士。武周 政权持续了十五年之久(690～705)。
武则天操国柄将近半个世纪,在政治上有所作为。她 重视农业发展，曾向高宗建言劝农桑、薄赋敛；以后又 向全国颁布了《兆人本业》，用以教导农民，内容包括 农俗四时种莳之法。为了培植自己的势力，她破格用人， 发展科举制，从庶族地主中选拔官员。她还一再下令放 奴为良,限制王公以下的畜奴数,禁止西北一带养蓄突厥 奴婢,各地不得以“佣力”为名质卖男女。武则天即位前, 还令大臣撰成《姓氏录》, 以代替《贞观氏族志》，进 一步贬抑旧士族的地位；同时禁止陇西李氏、太原王氏、 范阳卢氏和清河崔氏等七姓十一家相互通婚。上述建议、 政策和措施都具有一定的进步性。武则天执政时期，社 会生产有所提高，户口迅速增加。
武则天在政治上也有消极的一面。她广建佛寺，筑 “明堂”、“天堂”，造“天枢”，铸九鼎，浪费了大 量的民力物力。所以在其统治的半个世纪中，一方面社 会经济有所发展，另一方面均田制已开始趋向弛坏，农 民逃亡逐渐普遍，阶级矛盾有激化的倾向。
政治斗争是极其残酷的，武则天在夺权的过程中曾 任用酷吏周兴、来俊臣和索元礼等，广事罗织，以酷刑 逼供，大兴告密之风，一时冤案累累，滥杀无辜中也不 免祸及部分劳动人民。到武周政权基本巩固之后，这种 风气才有所收敛。
神龙元年(705),宰相张柬之、崔玄□及敬晖、桓彦 范、袁恕己等人策动左右羽林军李谌、李多祚等人发动 政变，杀死武则天的亲信张昌宗、张易之兄弟，拥立中 宗李显复位，重建了李氏王朝。
中宗复位以后仍然是一个傀儡皇帝，大权旁落在皇 后韦氏、女儿安乐公主及武后余党武三思等人手中。这 些新贵浊乱朝政,滥增官员;广占田园,财货山积,肆意侵 剥劳动人民。在一片混乱声中,中宗于景龙四年(710)去 世，韦后立温王李重茂为帝，是为少帝，并欲加害相王 李旦。李旦子隆基遂发动政变，诛杀韦后、安乐公主及 武氏残余势力，拥立李旦即位，是为睿宗。此后睿宗妹 太平公主因拥立之功而大权在握，与李隆基发生了权力 之争。睿宗于延和元年(712)让位于太子隆基,是为唐玄 宗。次年，太平公主被赐死，党羽或杀或逐，混乱政局 至此结束（见韦后之乱）。同年唐玄宗改元开元。
唐玄宗即位后励精图治，力求有所作为。他先后以 姚崇、宋□、张嘉贞、韩休和张九龄为相。诸相或忠言 直谏，或守法不阿，或长于吏治，均能较好地辅佐皇帝。 玄宗本人留心纳谏，精简机构，释放宫女,减毁服玩,显 著节省了开支。其时对官吏循名责实，对地方官加强监 督，吏治趋向清明。又针对经济、财政、军事上出现的 问题，进行一系列改革和整顿，收到一定的效果。在经 济上，大力兴修水利，边境上大规模兴建屯田，以发展 生产。文化方面，在东、西二京置集贤院，集中学者整 理典籍，抄写经史子集约九万卷。故开无年间形成了政 治清明、物阜民殷的局面，史称开元之治。这是继汉武 帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。
社会经济和课役制度
地主经济和租佃关系 唐代前期尽管继续实行均田 制，地主占有土地并剥削依附佃客仍然是基本的生产关 系。在地主阶级内部，有官僚贵族地主、庶族地主、寺 院地主和商人地主等。唐初，有的官僚贵族自北朝以来 世代做官,田产代代相承。其中有些是前代的赐田,有些 则是新贵从李唐政权获得的赐田。无论是官僚贵族、庶 族地主还是商人、高利贷者，都大量购买土地。有的人 “邸店园宅，遍满海内”。不少官僚贵族地主还依据官 品、勋品从国家得到永业田和勋田。所有的地主不仅用 这些土地出佃收租，而且使之成为供游赏的园林，这种 情况在长安、洛阳等大城市郊区尤为普遍。寺院经济在 隋末农民起义打击下一度有所削弱，但随着时间的推移 又有恢复和发展，并有日益膨胀的趋势。寺观不仅有常 住田，而且可以据均田令得到受田，更多的田产是来源 于施舍。
地主剥削农民的主要方式是出佃收租，吐鲁番地区 发现了不少唐代前期的租佃契约，是当时盛行立契租佃 制的见证。吐鲁番的租契反映，主佃双方多为小农，他 们往往因彼此受田隔越、经营不便而交错出赁土地，也 有小农因家贫无力垦种而出租土地。此即具有典当性质 的立契租佃。但由此可以断定，地主与佃客间建立租佃 关系的情况一定也相当普遍了。根据出土契约，租额有 高有低，交租的方式分预付和后付，地租有交产品和货 币之分，上述诸区别取决于土地质量的高低和租田的种 类。租佃关系采取契约形式，定额租的产生和流行，凡 此都说明唐代佃客对地主的人身依附比以往历代有明显 的减轻。部曲的记载主要见于《唐律》及部分出土的吐 鲁番文书，在其他史料中寥若晨星。估计在大多数地区 的现实生活中，部曲已经极少，《唐律》中有关部曲的 文字是从《开皇律》中承袭而来的，并不反映当时的社 会现状。北朝至隋朝有大量赐奴婢的情况，动辄以数百 人甚至以千人计，受赐者大多是立有战功的军官。而到 唐朝平定全国以后，赐奴婢的数量锐减，说明掠战俘为 奴的习惯不再盛行了。上述各种情况反映，地主对依附 者的超经济强制明显地趋向缓和，这是生产力水平提高 和隋末农民起义推动下的必然结果。
均田制 地主土地所有制在农民起义打击下有所削 弱，因而唐初国家掌握了大量的无主田，统治者把相当 一部分官田用作赐田、公廨田、驿田、屯田，以供禄米、 经费和其他军政开支之用，其余大部分则用以实行均田 制，即作为永业田和口分田分配给各阶级、各阶层的人 占有。民户中十八岁以上、六十岁以下的男子每人受永 业田二十亩，口分田八十亩。官员按品级受不同数量的 永业田，勋官按勋品受不同数量的勋田。道士、女冠和 僧尼，寡妻妾及笃疾、废疾者亦能得到少量受田。与北 朝和隋代相比,唐朝放宽了对买卖永业田、口分田的限制。 不仅史籍中有很多关于均田令的记载，《唐律疏议》中 有土地还受的规定，而且敦煌、吐鲁番等地发现的大量 手实、户籍和给田文书、欠田文书、退田文书，也具体而 生动地记录了均田制实施的状况。从上述文书可知，民 户“应受田”额与“已受田”额距离颇大，受田一般不 足法定亩数。
封建统治者实行均田制的目的是：尽量利用现有劳 动人手垦种土地，发展生产，以缓和阶级矛盾和保证财 政收入；通过授贵族、官员永业田和授勋官勋田等办法 在一定程度上满足统治阶级的土地要求，因此均田制具 有鲜明的阶级性。不过实行均田制可以调动农民的生产 积极性，对促进农业的恢复和发展能起一定的进步作用。 课役制度 唐朝前期实行的课役征敛主要包括租庸 调制、户税和地税，其中，以租庸调为正税，户税和地 税是辅助税。此外，还有杂徭和色役。
租庸调课敛是在均田制基础上实行的赋税制度。课 户每丁每年纳粟二石，称作租；纳绢二丈、绵三两，称 作调；服正役二十天，不役者折收绢，每日合三尺，这 种以绢折役的办法称作“输庸代役”。不产丝织品的地 方，以麻布二丈五尺代调绢，另纳麻三斤，庸绢每日折 麻布三尺七寸五分。
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发表于 2004-8-1 17:58:25
