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提到秦我就来凑个热闹呵呵
彼得你比比秦汉的法律就知道秦法的严酷没有什么关键作用
汉时的法律与秦时基本相同
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最初由 yingzheng 发布提到秦我就来凑个热闹
呵呵
彼得你比比秦汉的法律就知道秦法的严酷没有什么关键作用
汉时的法律与秦时基本相同
是指刑罚吧
汉朝实行“德主刑辅”“礼法并用”
借鉴道家的无为而治、与民休息、约法省刑
不像法家重刑轻罪、专任刑罚
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不刑法的化兴许汉朝还比秦朝酷烈呢
而且汉武帝信用酷吏,<史记>中的酷吏列传里多数都是汉朝的
另外
秦时妻子的权利还比较大,到了汉就受到抑制了
可以说,对女子的压迫剥削,汉朝比秦朝严重.
(印象中,秦的夫妻离异后妻子可以得到一部分财产,汉时就不行了.)
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最初由 yingzheng 发布不
刑法的化兴许汉朝还比秦朝酷烈呢
而且汉武帝信用酷吏,<史记>中的酷吏列传里多数都是汉朝的
另外
秦时妻子的权利还比较大,到了汉就受到抑制了
可以说,对女子的压迫剥削,汉朝比秦朝严重.
(印象中,秦的夫妻离异后妻子可以得到一部分财产,汉时就不行了.)
可是单就刑罚而言，文景帝时相继进行了刑制改革，废除了秦时的肉刑
偶认为汉时的法律刑罚是非常儒家化的
像上请原则、恤刑原则、亲亲得相首匿都是儒家化的体现
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另外，就酷吏的问题。汉朝之所以出现一大批酷吏，我想是因为秦统治者比较重视执法和吏治，偶记得法官量刑不当好像要承担“不直”的责任。但是到了秦二世的时候，统治者个人意志占了上风，以人治代替法治，破坏正常法律秩序，也就造就了一大批酷吏。至于汉朝，一开始倡导无为而治，所以一开始只有侯封、郅都他们几个所谓酷吏。武帝时是因为要限制外戚、打击豪强势力，才开始任用酷吏。另外，武帝时法律已比汉初繁复N倍，容易被官吏利用、钻漏洞。
至于女性权利问题，这是跟法家的性恶论分不开的
去亲情而尚权势，家庭个人拥有独立财产
但即使如此，秦律中还是有规定
丈夫犯法，妻子若告发他，妻子的财产可以不予没收；而若是妻有罪，丈夫告发，则妻子的财产可用于奖励丈夫。
至于汉朝，儒家当道，妇女的地位偶就不用多说了。
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中国人对女性的观念其实有很大的偏见，对妻子和对母亲的观念就大不一样儒家学说害死人啊
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千百年的儒家学说过分的分化了社会的性别差异。但是，这毕竟不是儒家的精髓。好了，别演化成批林批孔就好了。关于秦代的律法，我仔细地查阅了一下（这两天去北京了，现场的足球赛让我很郁闷，还不如看直播呢），秦律例规定，凡盗、劫等，按律处以剜鼻或剁手、足的刑罚，而在汉武帝之后，包括东汉刘秀的汉代绝大部分时期，凡盗、劫等重犯（情节严重者），流放边疆戍役。回复：
虽然这样说，但是朱熹等人宣扬的儒家思想有些本末倒置的嫌疑回复：
关于儒学，看过这样一篇文章，大家共享儒家精要
1、关注现实，积极入世。有别于厌世、遁世，以及把希望寄托于来生等。
2、敬鬼神而远之，不信祈祷。儒家没有超世间的神，此点使之始终有别于宗教。
3、乐观，没有罪恶的观念（基督教），也不认为人间是苦海（佛家），充分享受人生乐趣
4、恕道：己所不欲勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。承认个人利益的存在，调和个人和集体的关系，有别于极端的个人主义和极端的集体主义。
5、中庸，辩证思维，执两用中，保持均衡，并根据实际情况调节“中”的位置，并不等同于中间道路。中庸是儒家的方法论。
6、小康的政治理想：有等级的社会，各阶层的人各安其位，互相关心。阶级调和，而不是阶级斗争。理想是大同社会（类似共产主义），但承认现实达不到。
7、仁者爱人，由近及远，不讲无差别的博爱
8、用礼乐节制调节人的欲望，有别于禁欲（宗教）和纵欲（现代西方思潮）
9、重德轻利，重视精神生活，节制物质欲望，在物欲横流的今天尤其有现实意义。
10、和而不同，坚持自己的主张，也能够包容他人的主张。中国没有宗教战争（象西方的十字军东征），儒家能够包容道法、佛家和马克思主义等
11、知天命，服从客观规律，承认人力的局限
12、权变，无可无不可，一般的宗教都只重视戒律，而缺乏融通。
13、严格要求自己，不怨天尤人
14、孝道，在世界文化中独具特色，充满人文关怀
15、讲求实际，不讲玄学思辨
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我看宋元理学里大概只保留了5……其实儒学在孟子手里被发扬光大的挺不错的
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朱熹那帮家伙也算集大成者了只是儒学中那么些美丽的东东都被他们破坏殆尽了 ＝ ＝|||||||||||
不过不管怎么说
中国人受儒学的影响最深
即使我们
也不可避免的带有儒学思想的印记在身上
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几千年的中国文化熏陶了一代又一代的中国人，几千年的儒家文化滋养了一代又一代的亚洲人。东方的传统道德，我们奉行不渝，其实，就是儒家文化的影响。
我们不能够忘记儒家文化，忘记了就等于忘记了自己的文化历史，忘记了自己的民族。
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那个不叫儒学思想，是糟粕我们要学习的思想是战国时代的儒家思想，而不是宋元那帮人传承下来发扬光大的酱缸思维
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LO总算说了点有营养的话~~回复：
我想老鼠怎么那么深奥了……被PIA飞的LO
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最初由 流年 发布我想老鼠怎么那么深奥了……
被PIA飞的LO
总觉得LO今天一直在飞……
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I believe I can flyI believe I can touch the sky……
唱歌中的LO
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顶一下，谁还有话要说么？对历史方面的？ 我很不喜欢某篇长文中作者对儒家的吹捧。不过，对作者新奇的观点挺喜欢的。尤其喜欢他那种打破西方思潮的努力。新文化运动并不是书上说的那么杰出，它的宗旨是全盘西化，想想也知道这是多么不现实。其实现在我也不明白搞清楚阶级，阶级关系有什么实质意义。人人的能力不同，所以每个人从事的职业，工作自然不同。各行各业中，都有领头羊和一般群众。人的生存本能决定了人们之间的矛盾，杰出的政客们善于调节利用这些矛盾。看中国的历史，我看到的是统治者和被统治者之间的斗争，百姓和官府的斗争，腐败与反腐败的斗争，守法者与犯法者的斗争，以及争夺统治权的斗争。不管什么社会，政府任职的总是少数，事实上，有管理规划能力的人才确实也只有一部分。理想的社会，人们应该是各尽所能，团结合作。所以，只要还有国家，大部分人都是生活在少数人的管理之下的。而且，只要他们管理的好，不存多余的私心，那么我们是否参与决策又有什么关系呢？我们之所以要民主，根本目的不过是为了防止管理者营私舞弊，腐败无能而已。拥有长远眼光的人毕竟少数，不过如果他们有很高的道德修养，即使我们无法理解他们的做法，也不会做出过激的反应。民主，刚好可以保证管理者，决策者们保持甚至提高自己道德修养。再好的制度也是人定的，但是社会却不能仅靠道德来维系，哎！！！ http://www.xycq.net/forum/index.php?showtopic=24108
这就是我楼上说的那篇长文
另外:
彼得
下面比较秦汉的法律,我还是喜欢秦一些
秦始皇是坐车巡视天下的
唐朝的皇帝做的是辇
后来的皇帝坐的是轿
看来,人们的追求从速度变为舒适后
其进取心,也是一代不如一代了